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达摩祖师

作者:佚名    视频来源:转载    点击数:    更新时间:2011-9-29

达摩祖师

 

 

很小的时候——也就是只喜欢看武打片或抗战片的时候,我便看过《达摩祖师》这部电影。那时,不知道影片在讲什么,不知道达摩是何许人。只记得这部影片的武打很精彩,但在看完精彩的武打之余,又隐约觉得这位达摩和尚有些奇怪。

 

如今,在读心理学的研究生,听老师讲禅学与心理咨询,自己也读禅学公案、思考生活。禅学,曾经在中国生根,后又在日本开花、继而在全世界结果。而把禅学带入中土的第一人却是一位天竺香至国的三王子——菩提达摩。看到“达摩”,儿时那未解的情结就冒了出来,促使我去网上下了这部片子又来看。这次打动我的却不止是达摩大师的漂亮身手,更有他那句句启发人心、引人深思的禅语。

 

当然,菩提达摩——这位三王子在悟道之前也曾是万般迷惑。天竺香至国的国王不久便要驾崩,本已传位于他,而其兄长却想谋篡王位。三王子无意于世间荣华富贵、名利得失,可他又找不到自己人生的方向。影片的开端,便仿佛是三王子的潜意识心灵托给他的一个梦:一天,他正躺在树上休憩,却突然从树上掉下来。他迷失在森林里,又在迷雾中遇到了一位智者。这位智者可以看成就是三王子心灵中的先知,他告知了三王子关于以后的预言——今日“必遇凶险,九死一生”;未来“像我一样,一坐九年”。三王子问之:“你是谁?”智者答曰:“我就是你。”

 

这恰符合了荣格的释梦理论,荣格认为梦具有预示未来的功能。梦是一种启迪,是人的潜意识原型在努力使整个心灵趋于更合谐、更完整。他认为人的心理可分为意识、个体无意识、集体无意识。而在集体无意识中,就有阿尼玛、阿尼姆斯、自性、人格面具、阴影、智者等很多原型。如智者原型,就是人类漫长进化的过程中积淀下来,具有高度的智慧和深远的洞察力,因此梦里的“智者”能预知未来,使个体的心灵和谐、完整。此影片中的“智者”就相当如三王子集体潜意识里的原型,他预言了三王子的今日和未来,也为三王子的未来之路指引了方向。

 

果然,三王子走出迷雾不久,就遭到了其兄长安排的追杀。不是三王子尘缘未尽,却是他的佛缘伊始——他顺利回到了王宫。在王宫里他遇见了般若多罗法师,法师以宝珠为题测试其智光,觉其智光虽忽明忽暗,但仍有彗根。于是,他便留下一锦囊,里置字条:“未曾生我谁是我,生我之时我是谁?”。三王子看到字条,苦思良久不得答案,心中困惑更深。父王驾崩后,他舍弃王位,决心来找般若多罗法师,愿随他出家从禅。

 

般若多罗法师要三王子修葺一座自修室,以试其法性。几番努力和辛苦之后,三王子终于明了“一切佛法修行皆在心中”,最好的自修室其实也就在他的心中。般若多罗法师于是收他为徒,赐法号“达摩”。法师在灭寂之前嘱咐达摩,他死后六十七年,可前往震旦(中国)弘扬佛法,将禅宗佛法在震旦发扬光大。

 

达摩抵达中土时,中国正值南北朝时代,战乱频频,民不聊生。南朝梁武帝奉佛至诚,世称“菩萨皇帝”。他闻知达摩大师前来中土,便特派使臣在广州迎接。至金陵,梁武帝与达摩大师却话不投机,只有几句问答。

 

梁武帝:“朕自登基以来,修佛寺,造佛像,抄写经书,供养僧侣,敢问大师,有何功德?”

 

达摩:“无功无德。”

 

梁武帝:“请问大师,世上有没有佛?”

 

达摩:“没有。”

 

梁武帝:“对朕者谁?”

 

达摩:“不知。”

 

其实,梁武帝扶持佛教事业,本有功德,但又贪图功德,便善恶抵消。再者梁武帝身为皇帝,以钱财布施本不是难事,故算不得真布施、真功德。找到自己的佛性,开悟自己,以法布施——弘扬佛法、普渡众生才算得上是真正的布施、大乘的功德。

 

《金刚经》曰:“凡有所相,皆为虚妄。”佛,本身并无实相,只存于心中,与众生凡人无异。梁武帝既问佛在何处,可谓心中无佛却又执著于佛相。大悟之境,应无凡无圣,既不舍凡,亦不求圣。是谓“廓然无圣”。

 

达摩大师不识自己,不是忘我,而是无我。既是无我,何来忘我?人生在世,最难破的便是我执,时时刻刻带着一个“我”字,焦虑和痛苦便由此而来。不执著于我,也不执著于无我,无我,无无我,又何来“我”的痛苦和不安!

 

话不投机,机锋错失。梁武帝以为达摩对佛法一窍不通,达摩感觉梁武帝形式过于实质。于是达摩一苇渡江,北上嵩山,洞中面壁,一坐九年,等待可传衣钵之人。

 

直到有一位叫神光的和尚出现,神光今日的困惑更胜于当年的“三王子”。他立雪过膝,三天三夜,等待达摩大师为其安心。

 

神光:“请大师为我安心。”

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