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汪凤炎:述评中国心理学思想史的研究动向

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-12-27

本文试图从四个方面对现阶段中国心理学思想史研究中出现的新动向作一简要的述评。

    1、对中国心理学思想史自身价值作新的探索。

    在心理学成为一门独立科学已有100多年历史的今天再来研究中国心理学思想史其现实意义何在对于这一问题潘菽的看法是能促进有中国特色的心理学的建设;在此基础上燕国材补充了三点,一是可以提高我们的爱国主义和民族自豪感,二是有助于丰富心理学的教学内容,三是有助于促进心理学的科研工作;杨鑫辉也补充了两点一是能丰富世界心理学思想的宝库,二是能学习古人严谨治学追求真理的精神。

    应该说上述六点意义的提出为当时的研究指明了方向使大家的研究有了明确目的从而对于当时及其后一段时间内中国心理学思想史研究的发展起了积极的推动作用不过经过潘菽等人的集体努力中国心理学思想史的研究现已取得了较丰硕的成绩使得在这六点意义中后五点意义现已基本实现能促进有中国特色的心理学的建设这一意义的提出应该说最有价值潘菽等人能从建立有中国特色心理学的高度来重视中国心理学思想史的研究是难能可贵的这一见解随着时间的推移将越来越证明是一种远见卓识的见解但遗憾的是现在一些中国心理学思想史的研究成果由于未很好地贯彻古为今用的原则导致有一些研究只具历史的价值对建立有中国特色的心理学的贡献却是非常有限的基于此种现实现有一些学者开始对研究中国心理学思想史的现实意义抱怀疑态度如葛鲁嘉曾说研究中国心理学思想史仅在于按西方科学心理学的标准来切割和筛淘我国古代思想家的思想仅在于为从西方引入的科学心理学提供某些经典的例证和历史的证明也有人认为研究中国心理学思想史只是一种钻故纸堆的事情于当代我国心理学的发展无任何意义等等面对人们提出的这种质疑很多研究者不得不重新思考中国心理学思想史的现实价值问题导致对中国心理学思想史自身价值作新的探索成为现阶段中国心理学思想史研究的最新发展动向之一。

    那么在当前形势下研究中国心理学思想史到底有无什么具独特性的现实意义幸运的是答案是肯定的汪凤炎认为在当前形势下研究中国心理学思想史的重要现实价值除了上述几方面的外还应补充三点能弥补西方心理学思想的不足即可以弥补西方心理学中某些基本理论研究的不足可以弥补西方心理健康思想的相对不足和可以弥补西方思维方式的不足能为中国心理科学提供强有力的根基由于中国的科学心理学并不是由中国古代心理学思想自然演变而来的而主要是通过移植西方心理学的途径才建立和发展起来的这就造成中国近现代心理科学与中国古代心理学思想之间存在着明显的断层只有通过挖掘中国古代心理学思想才能为中国现代心理科学提供强有力的根基有助于揭示中国人心理的深层内涵因为中国古代心理学思想不仅时间跨度大涵盖了中国人心理特质形成和发展变化的绝大多数时间而且它是植根于中国社会政治经济文化历史土壤的心理学思想符合中国人的哲学传统和思维习惯能真正反映中国人心理发生发展及变化的规律因此研究中国心理学思想史有助于揭示中国人心理的深层内涵这一观点的提出应该说对中国心理学思想史自身价值的认识还是有所深化的因为在这三点意义中第三点意义―有助于揭示中国人心理的深层内涵―以往从未提出过这既是一种创新也是对中国心理学思想史价值的一种更深入的认识第一二点意义的提出则是有所继承与发展的第一点意义是对能丰富世界心理学思想的宝库之意义作进一步具体阐述的结果第二点意义是对能促进有中国特色的心理学的建设这一意义所作的更深入的阐释当然在当前形势下研究中国心理学思想史是否还有其它现实意义这一问题有待于进一步的研究。

        2、进一步完善中国心理学思想史的方法系统。

    中国心理学思想史的研究方法问题一贯受到潘菽和高觉敷等人的重视综观他们的论述他们都赞成应将辩证唯物主义和历史唯物主义作为中国心理学史研究的指导思想在此前提下他们还论述了中国心理学史的研究原则和具体研究方法等问题其中潘菽主张中国古代心理学史研究要坚持古为今用和心理学思想原则所谓心理学思想原则是指在挖掘与整理中国古代心理学思想史时应该是挖掘中国古代心理学思想而不是中国古代心理思想而中国古代心理学思想是指中国古代思想中具有科学性的心理学思想因此所谓心理学思想不是指仅和心理学沾上边或有所联系的思想而是指具有科学特点或符合于科学要求的心理学思想燕国材主张坚持实事求是古为今用和思想阐发与文字考辨相结合等原则以及采用纵横解剖研究法和系统比较研究法等方法杨鑫辉主张坚持以心理实质为主线以现代心理学概念体系为框架科学的历史主义和古为今用原则以及采用归类排比法史料考证法纵横比较法和系统分析法等方法潘菽等人主张的这一方法系统自提出后就成为研究中国心理学思想史最主要的方法系统其主导地位一直延续至今中国心理学思想史至今为止所取得的研究成果基本上是采用这一方法系统而取得的。

    但是随着研究的深入发展现有研究者对上述方法系统中的心理学思想原则和以现代心理学概念体系为参照原则提出了较为严厉的批评如尹文清认为潘菽等所主张的研究中国心理学思想史的视角实际上是一种心理学的科学主义视角于是从心理学的人文主义视角出发将潘菽的心理学思想原则称之为科学论原则进而评价到以往中国古代心理思想史研究的方法论原则最典型的论述是潘菽教授提出的科学论原则作者认为科学论原则的运用造成了中国古代心理思想史的破碎和失真如果撇开其历史的功绩而言这一原则应走到它的尽头了郭斯萍则评价说在中国心理学史的开创研究中形成了一个重要的研究原则外在逻辑原则即必须将中国古代的心理思想整理成符合科学特点或具有科学倾向的体系并由此引申出具体的研究方法就是借用现代心理学的逻辑构架来分析整理中国古代零碎不全的心理学思想而问世不久的中国心理学史正处于一种冷落徘徊的状态造成这种困境的主要原因正是那条著名的外在逻辑原则面对一些研究者对上述方法系统提出的如此严厉的批评现阶段很多研究者开始对既有方法系统作一重新审视于是试图进一步完善中国心理学思想史的方法系统成为现阶段中国心理学思想史的又一最新发展动向。

    就研究视角而言汪凤炎等人认为由于中国传统文化本身的博大精深故而对于中国心理学思想史的研究理所当然地可以存在多种研究视角并且采用不同的视角进行研究相互比较相互磋商有利于更为全面深刻地认识中国心理学思想因此在目前中国心理学思想史研究中存在的科学主义与人文主义等两种研究视角只要能一以贯之地进行下去对于促进中国心理学思想史研究的发展都将起到积极的作用不过考虑到中国传统心理学思想有不同于西方传统心理学思想的特色以及潘菽等老一辈心理学家对于中国古代偏重于自然科学倾向的心理学思想的研究现已取得了较丰硕成绩的事实主张未来中国心理学思想史的研究在适当兼顾心理学的科学主义研究视角的前提下应坚持以心理学的人文主义视角研究为主这一观点的提出对于中国心理学思想史研究视角的认识较之过去有所完善但是它对于人文主义研究视角的论述还只停留在理论的层面上缺乏与之相配套的具体研究方法所以操作起来仍有一定的困难就基本研究原则来说汪凤炎先分析了心理学思想原则和以现代心理学概念体系为框架原则导致批评的原由所在一是这两个原则本身有缺陷二是未很好地贯彻古为今用原则三是误解在此基础上提出了几点对策在继续坚持科学的历史主义原则和切实贯彻古为今用原则的基础上主张第一仍要坚持心理学思想原则但在策略上要有所调整第二主张以现代心理学概念与体系为参照第三坚持求同与求异相结合这一观点的提出对于纠正过去有些研究中出现的某种不良倾向――即拿现代心理学概念观点和框架去简单类比古人思想出现了一定程度上的美化古人贬低今人的非历史主义倾向――应该说是有所帮助的对于完善中国心理学思想史基本研究原则也是有所裨益的。

    就具体研究方法看现有研究者针对过去探讨中国心理学思想史的方法多是文献法和理论分析法等定性的方法主张适当运用统计法效验法和诠释法来研究中国心理学思想史如李璞民等人采用电脑经络探测系统仪对五音对五脏理论进行了初步的效验研究从他们所获得的初步研究结果看中国心理学思想史也可采用效验法进行研究而冯特曾说科学的进展是同研究方法上的进展密切相关联的近年来整个自然科学的起源都来自方法学上的革命因此尽管就使用范围而言统计法效验法和诠释法等只适用于研究中国心理学思想史的某些内容但是它们的运用对中国心理学思想史研究仍将产生积极的影响因为这不仅使中国心理学思想史的具体研究方法更加多样化从而能满足中国心理学思想史研究的不同需要对提高中国心理学思想史的研究深度和科学性等也都将起到一定的推动作用从某种程度上讲它们的运用是中国心理学思想史在具体研究方法上的一个突破。

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