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弗洛伊德本能理论与唯心主义

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-30

实际上弗洛伊德既承认本能是人的心理活动的动力,又承认外部刺激是产生新的本能的条件。而人的活动则是外部刺激和内在刺激(本能)交互作用下的一个复杂的过程。既然如此,说弗洛伊德“把人的基本动力置于本能的范围之内”,是没有根据的。

  有一种观点认为,弗洛伊德用人的本能来解释人的生命历程和人类历史进程,是“犯了唯心主义的错误”,“把人的基本动力置于本能的范围之内,而没有考虑人的活动对其心理的影响,偏离了人的研究的正确方向,带有主观唯能论的色彩”。江这一对弗洛伊德本能学说的评价应该说是不适当的。

  在弗洛伊德那里,本能并不是一个纯精神的概念,它是介于心理与躯体之间的概念;它是刺激的心理表征,这些刺激源于有机体内部并触及心理;它是心理活动的需要量,是身心相互联结的结果。本能这一概念的内涵之中,既有精神,也有物质;既有心理,也有生理或肉体。既然如此,用本能来解释人的生命和历史现象,就不能说是唯心主义的。

  弗洛伊德确实高度评价本能作为人的基本动力的功能。他区别了外部刺激和本能刺激对于人的心理活动的作用。对于外部刺激,人的神经系统只要避开就行,这是借助肌肉运动就可以实现的,可以说是一种简单的生理反射模式。而本能刺激对于神经系统提出了更高的要求,使之不得不采取一些联合性的活动,借助这些活动使外部世界产生变化,以满足内在刺激的要求,这就使得那种简单的生理发射模式变得极为复杂起来。因此可以得出结论说,本能才是使神经系统得以发展的真正动机力量。

  弗洛伊德同时指出,本能又是同外部刺激联系在一起的,甚至可以说,本能本身至少部分地是由外部刺激促动的,这是在种系发展过程中给生物体带来的诱发变异所致。

  实际上弗洛伊德既承认本能是人的心理活动的动力,又承认外部刺激是产生新的本能的条件。而人的活动则是外部刺激和内在刺激(本能)交互作用下的一个复杂的过程。既然如此,说弗洛伊德“把人的基本动力置于本能的范围之内”,是没有根据的。

  将本能作为人的神经系统以及心理活动发展的真正动力,是否就是“没有考虑人的活动对其心理的影响”?恐怕不能这样说。无论是外部刺激还是本能刺激,它们对于人的心理活动的影响都会表现为人的实际活动,或者是比较简单的生理反射活动,或者是比较复杂的促使外部世界发生变化的活动。按照弗洛伊德所说,本能刺激总是跟人的较复杂的改变外部世界的活动联系在一起。所以上述论断也是没有根据的。

  该观点评价弗洛伊德是“主观唯能论”。但弗洛伊德并不认为唯有本能是人的活动的原因,外部刺激也可导致人的活动,而且外部刺激还可能导致本能的形成;本能也并不是纯主观的,它既有主观的因素,也有客观的因素,而且客观的东西应该更多一些。看来“主观唯能论”这顶帽子,并不适合于弗洛伊德。

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