现代化、全球化是与本土化对立的吗

目前最富强及最具权力支配别国的国家。其影响力正在渗入全球的每一个角落。然而，这个当前趋势并不一定会使全球的各文化都“全球化”成为全球都一样的文化整体。因为各文化虽然都在同一时间受到相当普遍性、全球性潮流的冲击，各文化自己仍然有其自身产生改变的其他因由。更何况每一个文化都有其独特的文化传统，有其如何去接受或整合这些新潮流的独特方法，而使每一个文化都即使受到相同的冲击，也会有其“具有特色”的“现代”状态(Friedrich,1977)。

    这个论点有待在下一个小节，当我对现代化这个概念本身在过去的被误用及误解做一些澄清之后，才会更加清晰。在这里我只想先指出，过去人们讨论这个问题时，常把在现代化过程中刺激文化传统做较大改变的新元素看成是其变化后之“现代”终极状态。其实，我们都知道黄色加了蓝色后是变为绿色，而非蓝色。在这里，我们可以称黄色为传统，蓝色是新元素，但混合变化之终极状态却是绿色。同样的，我们不必否认受世界之主流趋势的冲击及影响，但也不必认定因此我们现代化后的“现代”就是“西方文明”或“全球一致”

    （二）如何现代“化”法？

    现代化要如何“化”呢？这个问题过去一直是在新、旧能否整合及如何整合才最好等问题上反复讨论（陈崧，1989）。有关后者则在“中体西用”（沈寿康，1896）、“全盘西化”（陈序经，1929）、“中国本位”（王新命等，1935）、“西体中用”（李泽厚，1987）、“中外为体，中外为用”（周策纵，1993）等策略上绞尽脑汁（有关大陆在80年代在这方面所做的讨论之总结，见陈来，1989；刘述先，1988、1989b等）。在这里现代化的过程被看成是只能用一种形式来进行改变不可。然而过去的历史事实告诉我们在受到

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