教育中心 青少年心理 爱情心理 婚姻家庭 两性心理 读书频道 自杀救援 教育心理

基础理论

应用心理

交叉学科

心理学史

前沿研究

普通心理 社会 发展 生理 认知 人格

比较 变态 进化 实验 统计 方法 测量

临床 咨询 教育 爱情 健康 工程心理 犯罪心理

消费 管理 环境 健康 经济 公关 医学 广告 HR

哲学与心理 社会与心理 人类学与心理

语言与心理 生理与心理 生物学与心理

古代 近代 现代 地域 

人物 流派 其他

物 成果 展望 争议 奖项

热点 新闻 后现代 其他


文章 书籍视频 图片

  家长烦恼 感人故事 孩子心语 常见问题 教育论坛 专家博客
您现在的位置: 中崋心理教育网 >> 心理学科知识 >> 心理学史 >> 古代心理学史 >> 文章正文
文章 书籍视频 图片

诠释与转换――论中国古代心理学思想史研究方法的新发展

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-10-25
 【作者简介】杨鑫辉(1935-),男,南京师大教育科学学院教授、博士生导师。南京师范大学 教育科学学院,江苏 南京 210097 
  【内容提要】中国古代心理学思想史的研究方法一直在发展之中,但已有的方法还不能很好地满足其学科发展的要求和步伐,因此,新的研究方法对其来说是必要和关键的。我们提出实证诠释和转换的方法,把中国心理学史从过去的义理诠释推进到实证诠释,把挖掘的原则扩大到转换,从而使中国古代的心理学思想能更好地为现代人服务,同时,在心理学的方法论中,还可以起到促使科学精神和人文精神结合的作用。 
   【关 键 词】中国心理学思想史/心理学史/义理诠释/实证诠释 
  【正 文】 
  方法是一门学科发展的关键,西方学科中甚至有以问题为中心或以方法为中心之说,当然,实际上,偏重哪方面都不行。中国心理学史作为一门年轻的学科,内容和方法对其发展来说都是至关重要的。然而,某些时候,我们似乎对问题更为关注。但方法对于中国心理学史来说,牵涉到其发展的方向和生命力的问题,无论如何,我们都必须慎重对待,并不断创新,这样中国心理学史也才可能有更大的发展空间。 
  一、中国心理学思想史研究的传统方法 
  当然,中国心理学史的方法实际上一直在不断扩展深化。它也是中国心理学史不断茁壮发展的基奠。早在学科创立之始,潘菽、高觉敷两位前辈心理学家就对中国心理学史提出了方法上的建议,并且主要是针对方法论提出的,他们都非常强调以辩证唯物论与历史唯物论作为根本指导思想,指出:“心理学思想发展史既要看到社会历史条件的影响,又要看到它的发展的内在逻辑,二者不可偏废;或者可以说,心理学史对心理学思想发展的内在逻辑和外部的社会历史条件要内外兼顾。”[1](P.6)燕国材教授则在1996年提出实事求是、古为今用、材料与观点统一的三个原则,并提出了三个具体的研究方法:资料整理法、纵横解剖法和系统比较法。[2](P.16) 
  笔者在从事心理学史的20多年历程中,也对心理学史的方法作了系统的研究,最早在1983年提出了纵横交错比较的研究方法[3](P.57),1994年在《中国心理学思想史》一书中进一步概括为:坚持以辩证唯物论与历史唯物论为总的指导思想,贯彻以心理实质为主线、古今参照古为今用和科学历史主义三条原则,采用归类排比法,史料考证法,纵横比较法,系统分析法四种具体的研究方法。[4](P.26-29)由于人的心理本身是及其复杂的,而中国思想史上有关心理的论述精深浩繁,且各具特色,以不同的形式展现在世人面前,开始的方法在中国心理学史得到初步发展之后,渐渐不能适应新的研究内容了。必须有新的方法。1997年,提出了一导多维的方法学,即“坚持一个指导思想,遵循多维研究原则,采用多种具体研究方法”[5](P.15)。在具体研究方法方面,在原来四种方法的基础上,又提出了实证检验法、义理诠释法、计量研究方法等。 
  实证检验法是采用现代实验、实证来验证古代心理学思想的科学性的方法。由于科学技术发展水平的限制,古代的许多心理学思想大都是实践经验与思辨的结果,现在看来似乎仍然是正确的但又缺乏充分的根据。如果要在实践中运用,最好是能得到科学的验证。这在中医心理学思想研究中经常遇到。因此,有些研究者就用今天的实验方法去验证古代某些心理学思想理论。如用动物做实验,检验(黄帝内经)提出的“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的说法。有的研究者用西方人格量表法检验中国古代“阴阳五行”个性说,这种研究方法我们就称之为实验验证法或实证检验法。我们也很早就提出用现代心理测量方法检验中国古代的“七巧板”、“九连环”。当然不是所有的古代心理学思想都适合用这样的方法来验证和检验的。 
  义理诠释是整理、研究古籍文献的重要传统方法。历史上,十三经注疏、四书五经注疏释义等就是用此种方法,它包括了对字句的疏注、解析和对文献义理的解释、阐发。尤其对义理的阐释,能发掘古代文献所蕴涵思想的深度,甚至能借以发挥今人的思想倾向,如王安石的《三经新义》便是以此阐发其变法思想。正因为对注释的看法和态度不同,又产生了“我注六经”和“六经注我”的说法。中国古代心理学思想史的研究,在一定的阶段,我们提出借助历史、哲学中的义理诠释法来挖掘和整理古代学者的心理学思想,探索其微言要旨。可以说义理诠释是释义学的一个重要方法。而释义学本身又是研究哲学、社会科学和历史学的主要方法,并且它不仅仅包括义理诠释,还包括实证诠释,利用实践中的数据对理论重新进行阐释的过程,我们将在下文详细讨论。 

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页

发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口

栏目精选

火热专题 更多专题

全国客服①
全国客服②
全国客服③
教学教务
合作加盟
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息

栏目热点及推荐

  • 此栏目下没有文章
  • 热点文章

    频道精选

    总部地址:南京市常府街85号新大都广场乙幢27楼A座 师资介绍 点击进入 中崋心理教育网
    客服电话: 025-84293828 官方QQ群:53314688/78630619  官方微博:http://t.qq.com/nanjingshixinli2006   版权所有 Copyright @ 2006-2008 中崋心理教育网(浏览本网主页,建议将电脑显示屏的分辨率调为 1024*768)苏ICP证06011946号