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现代心理学的学派纷争

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2012-3-31
现代心理学的学派纷争

(一)构造主义

 

冯特开创的实验心理学既标志着心理学作为一门独立的学科从哲学中分离出来,也标志着心理学上第一个思想学派──构造主义(structuralism)的开始。冯特探讨意识结构的理论体系为他的忠实弟子铁钦纳(Edward B.Titchener18671927)所继承和发展,并把这种心理学理论体系命名为构造心理学。铁钦纳原在英国牛津大学学习哲学与生理学,后以仰慕冯特之名,专程赴德国莱比锡大学研究。获得博士学位后,赴美担任康乃尔大学教授,并开设心理学实验室。冯特的这位学生在某些观点上不同于其老师,但整个体系在方法、内容和精神上完全继承了冯特的研究。构造主义的理念与欧洲大陆17世纪的理性主义哲学思想有关,理性主义主张人的心智具有先天的结构。由于这个学派所从事的“纯内省”的“纯科学”分析严重脱离实际,并且清规戒律甚多,因而其结局是短命的。

 

(二)机能主义

 

机能主义(functionalism)也称机能主义心理学。机能主义是作为构造主义的对立面而提出来的。由美国心理学家詹姆斯(William James18421910)和杜威(John Dewey18591952)等人所创立。他们主张心理学的研究对象是具有适应性的心理活动,强调意识活动在人类有机体的需要与环境之间起重要的中介作用。机能主义具有以下特点:反对把意识分析为感觉、感情等元素,主张意识是一个连续的整体;反对把心理视为一种不起作用的副现象,强调心理的适应功能;反对把心理学只看作一门纯科学,重视心理学的实际应用;反对把心理学局限于对正常人一般心理规律的探索,主张把心理学的研究范围扩大到动物心理、儿童心理、教育心理、变态心理、差异心理等领域。机能主义的理念,与英国哲学家洛克的经验主义和生物学家达尔文的进化论的思想有关。但是它对以后心理学的发展影响较小。到20世纪20年代以后,这个学派便由新兴的其他学派所取代。

 

 

110机能主义奠基人詹姆斯

 

(二)行为主义

 

行为主义是现代心理学中影响很大的一个学派,其创始人是美国心理学家华生(John Broadus Watson18781958)。1913年华生在《心理学论坛》上发表了论文《行为主义者所见的心理学》,正式举起了行为主义的大旗。在这篇宣言性的论文中,他提出,心理学是行为的科学,而不是意识的科学。心理学的研究对象是人类和动物行为,而较简单的动物行为比复杂的人类行为更具有根本性。他坚决反对冯特心理学的意识和内省这两个基本概念,认为只有直接观察到的东西才能成为科学研究的对象,只有客观的方法才是科学的方法。而意识不能直接观察,因而就不能成为科学心理学的对象;冯特的内省法不能提供客观的事实材料,因而不能作为科学心理学的方法。他主张只有从可观察到的刺激和反应方面去研究,心理学才能成为像生物学、物理学、化学那样的自然科学。刺激—反应(SR)就是华生行为主义的公式。他坚决主张把人的心理彻底生物学化和动物学化,认为对人的行为和动物的行为必须在同一层面来考虑。他特别重视行为的分子概念,即将行为看作许多生理细节的组合。华生坚决认为,传统心理学中的意识、感觉、知觉、意志、表象等是一大堆无用的概念,应彻底加以摒弃,而代之以刺激、反应、习惯形成、习惯联合等概念。他认为,心理学研究的目的是寻找预测和控制行为的途径。

 

 

111行为主义的创始人华生

 

华生的极端主张虽然没有被学术界全盘接受,但是他所倡始的方向在美国得到广泛的传播。从此,行为主义就成为心理学中的一个重要派别而固定下来。虽然新行为主义与旧行为主义相比,不论在外表上和意向上都有很大的差别,但是仍然遵循着一个信条:对行为进行探讨,而无须涉及意识。

 

华生彻底否认人的主观世界,以生理反应代替心理现象,把动物和人都看成是“有机的机器”。这显然是错误的。但是行为主义对心理学的发展也有积极意义。华生竭力主张科学实验的研究取向,有助于心理学摆脱思辨的性质。他所强调的刺激—反应模式,容易对心理现象作数量上的描述。他收集的有关婴儿活动的材料也是可取的。

 

(三)格式塔心理学

 

格式塔心理学于1912年在德国诞生,后来在美国得到进一步发展。其创始人是魏特默(Max Wertheimer18801943)、考夫卡(Kurt Koffka18861941)和苛勒(Walfgang Khler18871967)。

 

 

112格式塔心理学创始人之一魏特默

 

“格式塔”是德文Gestalt的译音,意为“完形”、“样式”、“结构”、“组织”。格式塔心理学派是以似动现象的实验起家的。主持这个实验的是魏特默,观察者是考夫卡和苛勒。实验用速示器将AB两条发亮的直线先后投射在黑色背景上,两条线放映时间间隔过长,例如2 000毫秒或200毫秒,观察者看到的是先后两条线出现;时间间隔过短,例如30毫秒,看到的是两条线同时出现;如果时间间隔在60毫秒左右,便可以看到A线向B线移动,或只看见运动,没看见线。这叫似动现象,又称现象,与我们看电影时所见相同。他们认为,这种知觉显然是无法用感觉元素的联合来解释的。于是坚决认为,每一种心理现象都是一个格式塔,都是一个“被分离的整体”。整体不等于部分的总和,整体不是由若干元素组合而成的,相反,整体乃先于部分而存在并且制约着部分的性质和意义。他们坚决反对对任何心理现象进行元素的分析,并把冯特的构造主义称为“砖块和灰泥的心理学”。

 

那么,为什么每一种知觉都是一个“被分离的整体”呢?格式塔心理学家认为,这并不完全决定于外界事物,而是由于人脑中有一些力量把它们组织起来。当时,物理学中“场”的理论盛行,于是他们认为头脑中也有一个磁场,这个“场”中的力量分布,就决定了人把外界的东西看成是什么样的。他们提出了知觉中的许多组织原则,试图解决格式塔的生理基础问题。

 

格式塔心理学家认为,学习和问题解决也像知觉一样,是通过整体进行的。魏特默在其《创造性思维》一书中把格式塔原理应用于人类的创造性思维。他认为,学生在解决问题时之所以产生迷惑,是由于没有把问题的细节方面与问题的整个情境结构联系起来考虑;一旦把问题看成是一个有意义的整体,就会产生顿悟,问题也就解决了。

 

格式塔心理学强调整体并不等于部分的总和,整体先于部分而存在并制约着部分的性质和意义的理论观点,是正确的。此外,格式塔心理学家关于知觉的组织原则及学习和思维中的研究成果至今仍反映在心理学教科书中。

 

(四)精神分析

 

精神分析学派的创始人弗洛伊德是奥地利的一位精神病学家。他的代表作有《梦的解释》(1900)、《精神分析新引论》(1933)、《精神分析纲要》(1949)。弗洛伊德把一个人的人格看成是由本我、自我和超我三部分构成的系统。本我是人先天具有的,其唯一目的是消除或减轻机体的紧张以获得满足和快乐;超我是内化了的道德标准,竭力压抑本我的盲目冲动;自我介于两者之间,负责理智地调节本我、超我和外界三者的关系。一个人的精神状态就是人格的三个部分相互矛盾、冲突的结果。当自我能很好地平衡三者关系时,人格便处于正常状态;当自我失去对本我和超我的控制时,人就会产生各种焦虑。为了减轻焦虑,自我便发展出了各种潜意识的防卫机制。在弗洛伊德看来,意识仅仅是人的整个精神活动中位于表层的一个很小的部分。潜意识才是人的精神活动的主体,处于心理的深层。潜意识是正在被压抑的或从未变成意识的本能冲动,它对人的精神和行为有着重大的影响;通过对失言、梦等的分析可以窥见其一斑。

 

 

113精神分析的创始人弗洛伊德

 

弗洛伊德关于性本能有许多惊人的论述。他认为,人格的动力是本能。性欲是人的所有本能中持续时间最长、冲动力最强、对人的精神活动影响最大的本能。根据他的说法,人的性欲不是始于青春期,而是始于婴儿期。在性本能的整个发展过程中,人由爱自己(自恋情结)到爱父母(男孩的恋母情结和女孩的恋父情结),最后在青春期发展为异性相爱。弗洛伊德认为,婴儿或儿童对性感区(如口腔、肛门、性器官)的各种活动会受到父母的管教而引起冲突,这样就会导致某种人格特征的产生。例如,根据他的说法,婴儿期由于过多或不足的口部满足,就会产生口恋型的性格,如强迫性大吃大喝者、抽烟者、健谈者、自私贪婪者等。他甚至认为,人类的一切创造都是追求性满足的潜意识表现,精神病则是由于性欲过分受到压抑的结果。

 

对于弗洛伊德关于人格结构和人格动力等观点,其学派内部也意见不一。例如,关于人格动力,阿德勒(A.Adler18701937)宁愿强调自我,而不愿强调性欲作用。荣格(C.G.Jung18751961)虽然仍使用“力比多”(libido)这个概念,但已排除了特定的性欲性质,指的是一般生物的生命能量。还有一些新精神分析论者则是从社会文化的角度进行探讨。目前,精神分析在西方文化和文艺创作中仍相当流行。

 

弗洛伊德对精神病学和临床心理学的影响是深远的。他的理论对科学心理学也有相当重要的意义。弗洛伊德理论中的一些概念如潜意识动机、防卫机制等已被主流心理学所采纳,但他的研究方法因缺乏科学的严谨性而一直受到科学心理学家的批评。

 

(五)人本主义心理学

 

人本主义心理学(humanistic psychology)是20世纪中叶在美国产生和发展起来的一种心理学思潮。它既反对行为主义机械的环境决定论,又反对精神分析本能的生物决定论,强调心理学应该研究人的本性、潜能、尊严和价值,研究对人类进步富有意义的现实问题。人本主义心理学在20世纪6070年代迅速崛起(1962年美国人本主义心理学协会正式建立,1970年在荷兰召开了有关人本主义心理学的第一次国际会议),成为继行为主义和精神分析之后西方心理学中的“第三势力”。

 

人本主义心理学的创立人马斯洛(Abraham H.Maslow19081970)坚决反对心理学中的实证主义和元素主义,主张用现象学方法研究个体自我的内心感受,从而开创了心理学中的整体论传统。人本心理学的另一位创始人罗杰斯(Carl Rogers19021987)则用来访者中心治疗,对来访者“无条件地积极关怀”,使来访者“实现自己、维持自己、提高自己”。他们的这些观念和实践都是基于他们的人性观。在对人性的看法上,他们有下列基本观点。我们每个人都是一个自由的行动者:自由地作出选择和制订目标,并能够解释自己的生活选择;我们每个人都有一种力求充分发展自己的潜能、超过自己目前状况的基本需求;虽然每个人都会遇到环境和社会的各种阻挠和障碍,但是人们的天性是趋向于实现自己的潜能的。

 

 

114人本主义心理学创始人之一马斯洛

 

 

115人本主义心理学创始人之一罗杰斯

 

人本主义心理学几乎完全集中于个人的主观经验和发展个人潜能的调查。而要了解个人的主观经验,最直接的途径是去倾听他们的诉说。正是这个缘故,人本主义心理学家是根本不研究像条件性恐惧、攻击行为之类问题的。他们集中于对自我意识的探究,从而促进了对自我意识研究的发展。不过人本主义心理学家们的用语大多具有模糊性和主观性,很难对其下操作性定义。这种研究取向与人文科学的关系要比与自然科学的关系更为密切。

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