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后现代主义对人本主义心理学的挑战
作者:佚名  文章来源:转载  点击数  更新时间:10/25/2011 4:25:23 PM  文章录入:阚金玲  责任编辑:阚金玲

意志自由,认为人具有选择的能力和承担责任的义务。尽管两者的观点针锋相对,但是都是从一种语言范畴出发,假设了某种精神实体的存在。所以,这些所谓的“精神实在”都是话语的建构物,是我们的语言范畴“塑造” (give shape)出来的,其意义也是人赋予的。

  人本主义心理学的个体主义倾向也受到后现代主义的挑战。个体主义是现代主义的一个顽疾。自启蒙时期以来,为了反对宗教神学的专制主义,启蒙时期的思想家假设了个人理性的存在,认为每个人的心目中都有一个自主控制的领域,不受外力的制约。这样一种文化的建构后来发展成为支配西方社会的个体主义倾向,并影响到社会生活的各个方面。心理学同样受到个体主义的影响。心理学中的个体主义忽略社会文化对心理和行为的制约作用,习惯于从个体内部寻求行为的动因,用生物的、生理的、机械的因素解释人的社会行为。人本主义心理学自产生之日起,就带有深刻的个体主义色彩。

  人本主义心理学的建立者马斯洛的核心主张是:(1).心理学研究应该以人为中心,而这里的“人” 指的是经验中的个体;(2).个体具有与生俱来的潜能,有潜能实现的需要;(3)潜能的实现导致个人的成长过程,个人的成长过程是指向完美和完善;(4).个体有选择的自由,相应的,个体为自己的选择承担责任;(5).个体可以影响社会过程。个体不是顺从文化,而是抵御文化,展现自身的独立自主性。这些观点都是从个体出发,以个体为中心,用个体的潜能、需要、价值观、情绪体验来解释社会行为。除此之外,马斯洛的需要理论和自我实现理论都典型地表现出个体主义的特色。

  后现代主义挑战个体主义倾向,主张从个体理性转向公共理性,从个体自我转向关系自我。格根指出:“后现代主义发现个体理性的概念存在着严重的问题,语言是一个依赖于自身的系统,既前于个体而存在,也后于个体而消亡。因此,作为一个理性个体而言说是参与到一个已经构成其自身的那个系统,其言说是借鉴了业已存在的格式或适当的话语风格。

  在这个意义上,个体理性仅仅是一种文化参与形式?” 所以,后现代心理学家呼吁从个体人本主义转向关系的人本主义(relational humanism),从关系的角度看待人本主义心理学所珍视的概念。例如,对于个体的意识体验,不是把它视为反映外部实在的镜子,而是看作参与到一种关系。幸福和伤心的体验是一种关系形式,是某种人际关系的扩展和延伸。个体的自由意志、个体的能动性和选择能力也是一种关系形式,它们都反映了某种人际要求。不是某种内部驱力使得你这样行动,而是这样的行动能导致更为理想的人际关系。自我、人格、意志并不存在于个体的内部,而是存在于个体之间,存在于社会的互动过程中。

  所以,“建构主义的对话促使我们把注意由个体行动者转向协调的关系??我们或许并不希望抛弃个体自我的思想传统,但是建构主义促使我们探索和创造其它的可能性。理论家们尤其愿意询问这样一个问题,即有没有可能在建构人类的行动时,把关系而不是把自我视为最根本的?朝向这一方向的努力在许多领域正获得良好的势头”。

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