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    中国姓氏文化散议

    作者:佚名    文章来源:整理    点击数:    更新时间:2010-9-19

        姓名,由姓和名组成,也称名字。

        人的姓名,是人类为区分个体,给每个个体给定的特定名称符号,是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名,人类才能正常有序的交往,因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约,一个人的名字通常都有一定的含义。



     “中国的姓名是姓在前名在后;某些国家是名在前而姓在后。姓名是每个人有都有的一种东西,其实就是一代号。中国的姓通常是一个字(称为单姓)或两个字(称为复姓),而名过去一般是由一个或两个字组成,但是,现在姓名可以最多取六个字了。 例如美国,则以姓放在后面,把名作为常用的称呼,中国则以全名为称呼。中国人对姓名的重视从出生便得以体现。刚出生的小孩就要找相关专家起名,起名是一个很复杂的过程,也是一门很复杂的学问,不但要结合《周易》、起名者的八字,还要结合地理上的真太阳时,选择出适合的笔画数,然后在根据字音、字义、美声学原理,起出一个大气、好听、顺口的名字

       《民法通则》第99条规定,公民享有姓名权,有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名,禁止他人干涉、盗用、假冒。《户口登记条例》第18条,公民变更姓名,依照下列规定办理:18周岁以上公民需要变更姓名时,由本人向户口登记机关申请变更登记。公民的姓名权受到侵害了,有权要求停止侵害,恢复名誉,消除影响,赔礼道歉。起名专家严峻老师建议:给宝宝起名除结合传统生辰命理外,还要考虑现代使用习惯!

        姓名构成元素:《姓名登记条例(初稿)》公民只能登记一个姓名,姓名登记应当使用规范的汉字和少数民族文字。姓名由姓氏和名字两部分组成,姓氏在前,名字在后。公民应当随父姓或者母姓,允许采用父母双方姓氏。但姓名不得含有下列内容:损害国家或者民族尊严的,违背民族良俗的,容易引起公众不良反应或者误解的。姓名中也不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号:已简化的繁体字;已淘汰的异体字,但姓氏中的异体字除外;自造字;外国文字;汉语拼音字母;阿拉伯字母;符号等。姓名用字应当在两个或两个汉字以上,6个或六个汉字以下。公民无正当理由不得变更姓名。但在有下列情形之一,可以申请办理名字变更登记:同时在同一单位工作或者在同一学校学习姓名相同的;与社会知名人士姓名相同的;与声名狼藉人员姓名相同的;与被通缉的犯罪嫌疑人姓名相同的;名字粗俗、怪异的;名字难认、难写的;名字可能造成性别混淆或者误解的等。



    历史

      人必有姓与名,姓与名既是人的一种符号的代表,同时又是人的信息传递的主要载体。因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代,并不是一开始就使用姓名的,而是先有姓与氏,后有名、字、别号,古人的一生有很多名字,各有用途,意义不同。

       “姓”字,为左右结构,左从“女”右为“生”,从“女”而生,在母系社会里,子女只知其母,而不知其父,母姓为后代惟一能确定的尊亲,正如《白虎通·三纲六纪》所云:“古元时,未有三刚六纪,人民但知有母,不知有父”。“姓”是一个集合名词,是家族的标识,或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。

       氏只是在汉朝以前才独立存在,它是“姓”的分支,“姓”是氏族的族号,氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。

       “名”是指个人的符号,带有个人的烙印。在我国传统习俗中,“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的,据《礼记·内则》记载,到了这一天,由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲,父亲郑重地握住孩子的手,给他取名。名取定以后,母亲和保姆把孩子抱回内室,然后把孩子的名字通告亲戚,父亲则立即把这个消息告诉朋友,并报告地方长官,入籍登记。因此命名仪式非常隆重,是孩子一生中的第一件大事,这种习俗现在虽然没有了,但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。

    文化意义

      姓名是人类进化到一定程度上所出现的产物,姓名首先表现在生存环境和生活态度的进步,等社会发展到一定初级文明程度的时候,它才表现出文化意义及文化意旨。总的来说,姓名在能基础地表达出群类个体中的身份后,还能清晰地表达出特定人物的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。

    起名新规定

      公安部07年6月出台了《姓名登记条例(初稿)》,已由公安部研究起草完成,并下发各地公安机关组织研修。公安部相关业务部门人士称,“条例”还在研究过程中,现在只是个初稿。

    子女起名立新规父母双姓可同用

      《姓名登记条例(初稿)》中首次对公民起名作出硬性规定:公民应当随父姓或者母姓,但允许采用父母双方姓氏。子女采用父母双方姓氏时,可按照双姓起名,但不算作复姓,按照目前我国现有1601个姓氏计算,这种做法将新增128万个双姓,从而缓解大姓人口姓名重复的问题。

       从我国实际情况来看,允许子女随父姓或母姓,提倡采用父母双方姓氏,既可以表明子女与父母双方的家族和血缘关系,同时对于解决大姓人口的姓名重复问题,也具有积极意义。

    取名用字有限制

      对于公民取名用字,应当在一定前提下予以必要的限制。《条例》规定:姓名不得含有下列内容:1、损害国家或者民族尊严的;2、违背民族良俗的;3、容易引起公众不良反应或者误解的。

       考虑到我国姓名所用字数中单姓的通常为二至三个汉字、复姓或者采用父母双方姓氏的多为三至四个汉字,《条例》规定:除使用民族文字或者书写、译写汉字的以外,姓名用字应当在两个汉字以上、六个汉字以下。 比如:丈夫姓郑,老婆姓付,他们就可以给孩子取名“郑付贝克汉姆”。

       《条例》规定,姓名不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号:1.已简化的繁体字;2.已淘汰的异体字,但姓氏中的异体字除外;3.自造字;4.外国文字;5.汉语拼音字母;6.阿拉伯数字;7.符号;8.其他超出规范的汉字和少数民族文字范围以外的字样。

    变更:改名一生只有一次

      《条例》规定子女采用父母双方姓氏时,可以按照双姓起名,不算作复姓,一旦实施,很多父母可能就会打算将子女的名字进行更改,而《姓名登记条例(初稿)》中同时还规定,为了防止滥用姓名权,频繁变更名字现象的发生,条例实施后,我国年满十八周岁的公民申请办理名字变更登记的,以一次为限。《条例》还规定,出具虚假证明材料申请办理姓名登记或者姓名变更登记的,由户口登记机关给予警告,并处500元以下罚款。骗取姓名登记或者姓名变更登记的,处800元以下罚款。

    姓名的历史

      国内资深姓名学专家宋派民老师说:“姓名有广义与狭义之分。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称;狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。凡人必有姓与名,姓与名既是人进入社会首要信息也是人的社会信息传递的主要载体。因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代,并不是一开始就使用姓名的,而是先有姓与氏,后有名、字、别号,古人的一生有很多名字,各有用途,意义不同”。

      “姓”字,为左右结构,左从“女”右为“生”,从“女”而生,在母系社会里,子女只知其母,而不知其父,母姓为后代惟一能确定的尊亲,正如《白虎通·三纲六纪》所云:“古元时,未有三刚六纪,人民但知有母,不知有父”。“姓”是一个集合名词,是家族的标识,或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。

       氏只是在汉朝以前才独立存在,它是“姓”的分支,“姓”是氏族的族号,氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。

       “名”是指个人的符号,带有个人的烙印。在我国传统习俗中,“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的,据《礼记·内则》记载,到了这一天,由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲,父亲郑重地握住孩子的手,给他取名。名取定以后,母亲和保姆把孩子抱回内室,然后把孩子的名字通告亲戚,父亲则立即把这个消息告诉朋友,并报告地方长官,入籍登记。因此命名仪式非常隆重,是孩子一生中的第一件大事,这种习俗现在虽然没有了,但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。

           在历史的习俗沿革来看,名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。

       乳名,也叫奶名、小名、小字,是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……,长大以后一般不用,除非长辈对晚辈偶尔呼之。

       笔名,常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。   艺名,即艺人演出时用的别名,如白玉霜,原名李慧敏,双名李桂珍,是评剧表演艺术家,其艺术风格,被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看,既体现了不同年龄阶段的不同称谓,又象征着一个人的职业、地位和身份……

      “字”的产生,是出于避讳,也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候,为了表示恭敬,不敢直接称呼先祖的名,这样就产生了字。因此,“字”实际上是表示尊敬的人名。

       古人取名字,名与字之间是有一定意义上的联系的,互相映衬,互相补充。

      例如:屈原,字平,原为名,平为字,平与原二字相连。

       孔融,字文举,融为名,意为融会贯通,文举为字,文章一举成名,文星高照。

       白居易,字乐天,乐天与居易,相辅相成。

       号,有很多古人除了有姓有名有字外,还有号,号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象,广义的号有多种,有别号、绰号、谥号之分,号是自取的,也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字,又为别号。别号在文人中比较流行,名与字一般有一定的联系,而号与名无任何限制,别号始于唐,盛于宋,而亡于清。

       字与号在清末以后,随着中国文化的变迁,很少再有人沿用,而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。

    专家

      专门对姓名实施规范管理,开始走上立法程序。用父母双姓起名,似乎是西方一些国家起名的习惯,我们是不是在学习西方?一些民俗学家和社会学家表示,用父母双姓起名,并不是学习西方,而是由于中国社会的发展逐渐形成的。同时,这也是解决中国姓名重复的有效途径。并由于母姓的加入,打破了传统的父系姓氏传承姓名体系,体现男女平等,是一个社会进步。

      有专家分析称:通过统计数据显示,中国人口重名现象严重,如果可采用父母双姓起名,可增加128万个双姓,缓解重名问题。《条例》的出台,或许也正是基于此种现象而孕育。用父母双姓取名,很可能改变以前中国人两个字到三个字取名的基本体系,四个字的姓名将会逐渐增多。另外,由于母姓的加入,似乎打破了以往以父系姓氏传承的传统习惯。

    群众

      商烨(苏州大学文正学院):在未见其人,先闻其名的情况下,人们一般会凭着姓名想象“这是个什么样的人”。如果能有一个很符合自己个性的名字,不但能让人记忆犹新,而且不会导致“见面不如闻名”的尴尬局面。姓名是人内在的集中体现,好的姓名能让人产生新的自信。然而,个性的名字并不一定要随父母的姓氏。我来自父母离异的家庭,我的名字来自父母对爱情结晶的寄托,然而我对这些感受已经荡然无存,淡化了来自父母给予的亲情。我有了更换姓氏,寻找更贴合自身姓名的想法,《姓名登记条例》对应了我的需求,而一条硬性的“公民应当随父姓或者母姓”的规定,让我感到是对公民权利的部分剥夺。我们国家的发展应该更包容,更多元化,而不是更狭隘,更加忽视公民该有的基本人权。我希望自己的名字能够“国际化”,洋气的中文名字可以直译成韩文、日文、英文,而不是走姓名共性路线,在父姓、母姓的范围内,寻找一些简单而且容易重复的名字,即使翻开字典找出生僻的字也会给孩子的将来造成很多的麻烦。我想在《姓名登记条例》初稿时提出这样一个问题,希望条例规定能够更加人性化。

       谊先生(一位自造姓名的苏州市民):我认为不随父姓、母姓能解决一些家庭矛盾。随着社会文明的不断发展,以前随父姓的传统习惯已经开始动摇,“半边天”在家庭中的地位日渐显现,家族中跟随母性的呼声成为不容忽视的现象。因此,也会因为孩子的姓氏双方家庭闹得不可开交。而为了缓解家庭矛盾,选择既不随父姓,也不随母姓的姓氏或者自己造一个寓意深刻又通俗易懂的名字,成为一个解决家庭纠纷的方法。尽管百家姓中没有“谊”姓,但我会考虑将这个姓氏发扬光大。其实现在很多姓氏都是以前演变过来的。

       许小姐(一位曾更名的苏州市民):任何事都要有规矩,人刚出生名字不能自己定,只能随父母的意愿。如果长大了都自己去更改姓名,不利于个人信息的延续。人生活在社会中,必须遵守社会秩序。虽然姓名只是一个标签,但承载了很多的社会功能,只有遵守了这个社会秩序,你才能顺利履行赋予你的权利和义务。我曾经就是因为名字的生僻,导致个人信息输入者产生误解,而更换姓名的过程十分烦琐,名字发生误解后还产生了一系列的麻烦。因此,更改姓氏,起个有个性的名字必须有度。

    律师

      董律师(苏州市干将律师事务所):虽说姓名只不过是一个符号,和人的命运没有任何关系,但是人们还是非常重视自己的姓名,因为人的名字不仅可能伴随自己终身,而且还寄托了父母亲的某种寓意、希望。那么成年以后,如果对自己的名字不满意可不可以改名呢?答案当然是肯定的,法律确实赋予公民改名的权利。按有关规定,子女成年后可以按自己的意愿改名,但以一次为限。为避免重名、追求个性,为自己改一个个性化的名字是公民的自由,可是,改姓却随便不得。我国婚姻法规定的取姓自由,是一种有限的自由。该法规定“子女可以随父姓,可以随母姓”,可见子女可以随父母一方或双方的姓,但不能姓除此以外其他人的姓。法律之所以这样规定,是考虑到姓氏不但是某种血缘关系的“标志”,更是沉淀着传统文化的内涵。法律必须尊重传统的文化和习俗。但是,我们不主张这位同学轻易改姓,因为我们没有忘记祖先的自由,法律也没有赋予我们“姓”自由。退一万步说,因为血缘关系是割不断的,即使改了姓,又有什么意义呢。

       吴志敏(南京国泰新华律师事务所律师):姓名权是公民的一项基本的民事权利,公民对该人格权利享有专属的支配权,但是权利并不是无限的,权利只有在有序的环境中才能真正充分地为公民个人所有。如果过分强调权利的外张力,势必会造成社会的混乱。比如,公民为彰显个性,而用生造字起名,使身份证制证系统无法应对,假如公民因个人私权的滥用,很容易损害到别人的利益,甚至是社会公共利益。我认为,社会的规范管理,不可避免要牺牲某些个人利益为代价,因此,对公民权利的适当限制,既是对个人,也是对社会的尊重。公安部出台这样一个规章,出发点是对自然人起名权的规范管理,力求杜绝重名等社会问题,但因其是部门规章,根据立法法的规定,下位法不能与上位法的宪法、法律和行政法规相冲突,姓名权作为公民的基本民事权利,立法者在制定过程中,应更多地考虑如何加以保护。

    姓名与其他

       俗话说:“雁过留声,人过留名。”古今中外,人其实最珍惜自己的姓名,分量可谓举足轻重,几乎构成一个人最重要的人生价值载体。   简而言之,姓名就是姓和名字,姓甚名谁,代表某个人的一种符号。在古代,并非一开始就使用姓名,而是先有姓氏,后才有名、字。“姓”字为左右结构,左从“女”右为“生”,从“女”而生,表明姓起于母系。在母系社会里,子女只知其母,不知其父,母姓为后代惟一能确定的尊亲,是家族的标识,或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。《白虎通·三纲六纪》云:“古元时,未有三纲六纪,人民但知有母,不知有父。”姓是整个氏族的族号,每个成员都以该族号为自己的姓。氏起于父系,只是在汉朝以前才独立存在,属姓的分支,到后来说姓氏才专指姓。名是个人符号,带有个人烙印,据《礼记·内则》记载,婴儿的名是在出生百日后由其父取的,然后再告诉亲朋好友,并报告地方长官入籍登记,也就是现在的上户口。有趣的是,在古代,男子满20岁时要举行“结发加冠”之礼,以示成人,这时就要给他取字;而女子满15岁时要举行“结发加笄(束发用的簪子)”之礼,以示成人可以出嫁了,并且这时也要取字,正如《礼记·曲礼上》说的:“女子待嫁,笄而字。”还把女子尚未定亲叫做待字闺中。可见古时男女皆有字,如北宋文学家欧阳修字永叔,近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社会地位低下,婚后通常要在父姓前再加上夫姓作为称呼,连自个儿原来的名都免了,如赵王氏,人们肯定知道她夫姓赵而父姓王。仔细推敲的话,古人的名和字还挺有意思。有的是名和字意思相同或相近,如大诗人屈原名平,字原,《尔雅》曰:“广平曰原。”南宋抗金名将岳飞字鹏举,而鹏举就是大鹏展翅高飞之意。有的是名和字意思相反,如孔门弟子七十二贤之一的曾点,字子皙,亦称曾皙;《说文》曰:“点,小黑也。”而皙乃人肤白之意。随着历史发展,许多字义变化颇大,已很难看出古人名和字之间有什么明显联系。在我国历史上,最多时曾有24000多个姓,而据现在的《中国姓氏统计》仅剩约4100个。有的姓氏可溯及远古初民,如屈原赋骚之首即自称为“帝高阳之苗裔兮”。有意思的是,据考证,“开门七件事”之柴米油盐酱醋茶竟都有人拿来做姓,还有数字一、拾、百、千、万均有人姓;如江苏昆山的“一”姓,据称由乙姓演化而来;徐州的“拾”姓,出处不详;重庆北碚区的“百”姓,据传源于黄帝之后;郑州上街区的“千”姓,其祖可溯至春秋末期鲁国人闵损,其后人以其字子骞之“骞”为姓,但1954年文字简化改革时,骞姓人在登记户籍时被简化讹为“千”姓,但老辈人至今骞、千互用。在一些文艺作品里,“坐不更名,行不改姓”堪称一些所谓侠士的口头禅,当然也有为了躲避仇家或官府追杀,不得不隐姓埋名于深山幽谷中,或虚度残生,或伺机东山再起。更名改姓被认为是荣耀只有一种例外,那就是至高无上的皇帝或伟人赐姓、改名。如七下西洋的郑和本来不姓郑,而是姓马,郑姓乃明成祖永乐皇帝所御赐。每个人死后能留下的只有姓名,惟其能超越时间,甚至永恒。而心中永远装着人民安危的人,他们的英名则永远活在人民心中

     

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