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同性恋的起源作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-1-27
几年前，我收到下面这封信，这是一封非常苦恼的少年的潦草来信。他写道：
亲爱的杜布森博士： 我犹豫了很久，现在终于决定给你写这封信。我是个13岁的男孩，我听过你的磁带《为青春期做准备》，但没听完全部的讲话。不过 关于性的那部分我都仔细听了。 言归正传，我不知道自己是有很严重的问题，还是我能度过这道关卡？（我不知道该怎 么说）。 我的一生里（非常短），我的行为和着装都不像个男孩子，倒更像个女孩子。我小时候 ，总是涂指甲，喜欢穿女孩衣服，等等。我还有一个表哥，他会带我们（几个小表弟）到他 的房间去，并让我们看他的生殖器。 我害怕自己身上有那么点儿问题，要写出自己做过的那些事对我来说真是难于启齿。我 不想当同性恋，可是我害怕，真的好害怕。这种感觉很难写清楚，让我进一步解释。 当我上到高年级时（我现在念七年级），小孩们总是称呼我为同性恋者，而且还取笑我 。真的令人很难受。我还手淫（我猜想是这么回事），但是过了头。当我小时候（不算太小 ），我不止一次地去吮吸自己的阴茎（坦白跟您说）。这听起来很糟糕，读起来好像更糟糕 了。我祷告自己不致出什么错。 最近，我还做过这样一些事情，比如看（大概是色欲，我多少次希望自己不是这样）穿 着性感的内衣的自己。每当我穿上它的时候，我有一种类似于性爱的感觉。 昨天在浴室里（在镜子前），我飞快地扭动自己的裸体，弄得我的生殖器上下蹦跳不停 。当我写到这儿的时候，我就有那么点儿上面提到过的这种感觉。在这样做过之后，我马上 请求上帝的宽恕，但到了淋浴室却又一次这样做了。我又不断地祷告，感觉糟糕极了。 我和我的一位牧师说过，那一回我告诉他，我可能喜欢男人的身体更甚于女人的身体。 这事说出口真难为情！ 他说他认为我没什么不对劲的（我不知道还能怎么说，他显然认为这会过去的），但是 我感觉非常糟糕，我想知道为什么。 上面提到的牧师是我经常去寻求劝告指点的人之一。 我担心要是自己是个同性恋者的话（这么写轻松多了）我会下地狱的。 我不想做一个同性恋者。 我根本就是一个同性恋者。 我爱上帝，而且想上天堂。如果我有什么不对的，我愿意改掉它。 请帮帮我。 我被马克的信深深地触动了。尽管我们从没见过面，但是我很理解他的处境。他代表了 世界上许许多多像他这样的十几岁青少年，他们开始意识到体内出现了什么可怕的东西—— 到底是什么，他们还不理解——它引起巨大的混乱和困惑。这些孩子往往在很小的时候就意 识到自己和其他男孩“不同”。他们可能很容易哭、不太爱运动、有艺术气质，而且不喜欢 小朋友所喜欢的打打闹闹。他们中有些人更喜欢和女孩子在一起，而且连走路、说话、穿着 ，甚至“思考”都带着女性的味儿。当然，这就受到了“真男孩”的排挤和奚落，他们不客 气地取笑他们，称他们是“搞同性恋的”。即使父母了解了这类情况，他们通常也不知道如 何给予帮助。当青春期荷尔蒙在青春期初期涌起的时候，一种成熟的性别意识危机就有可能 把他们压垮。这正是马克写信时所经历的。这也说明了，为什么即使是有正常的异性恋倾向 的男孩也会常常害怕自己会因某种原因“变成同性恋者”。 对于那些在一个坚定的基督教家庭长大的孩子来说，他们还有另一种痛楚，他们关于性 的想法和感觉伴随着内心对上帝的恐惧而产生强烈的犯罪感。他们问自己，上帝怎么会喜欢 像我这样一个邪恶的人呢？马克甚至觉得，因为在淋浴室作出跳上跳下的动作，并由此而感 到兴奋就已经是有罪了。（那种看见自己身体产生的愉悦是一种典型的自恋症状，或是一种 满足未实现的性别识别所需要的“转向自身”的行为。）他们要么不得不寻找如何控制这一 体内怪物的办法，要么在自己的理解之中面对地狱中永恒的苦难。对一个信仰基督的男孩或 女孩来说，其内心没有比这更混乱的了。在马克信的开头，他写道：“我可能听上去很坏， 我希望自己没那么坏。” 可怜的孩子！马克极为需要的是专业人员的帮助，但是他却不太可能得到。他的父母显 然不知道他的痛苦，而他所信任的牧师却告诉他这一切会过去的。但情况有可能并非如此！ 马克显然处于我们可以称之为“准同性恋”的状态中，除非他得到他家中某个懂得如何给予 帮助的人的指点，否则的话，他进而去体验一种同性恋生活方式的可能性非常大。 我们对这种心理上的失调认识有多少呢？首先，我们必须确认它是一种心理上的失调， 尽管美国精神病协会（American Psychiatric Association）否认此说法。该专业组织承受 了来自男女同性恋（其中有些人是精神病医生）的巨大政治压力，他们宣称同性恋是“正常 的”。这一争论持续了许多年。最后，于1973年作出的决定把同性恋从《诊断和统计手册（ DSM）》中去掉了。这不是建立在科学的基础上，而是受到了美国精神病协会的民意调查的 影响，该调查由全国男同性恋和女同性恋任务组织发动并提供资金。投票结果是5834对3810 。美国心理协会很快便紧随其后。今天，对这一“政治上正确的解释”持不同看法的心理学 家或精神病医生，甚至那些想方设法帮助同性恋改变的人，都会受到不断骚扰，受到玩忽职守的指责。 第二，这种心理上的失调不是人们有意“选择”的。同性恋者非常痛恨这样的说法，即 他们是为了追求性快感或某种其他目的而选择了同性别者这一倾向。这是不公平的，我不会 因为他们被这种说法激怒而予以指责。在我们当中，又有谁会有意去选择一条最终会落得众 叛亲离、被异性恋者所鄙视、有可能患上诸如艾滋病及肺结核等通过性渠道传染的疾病，甚 至大大缩短寿命的这样一条道路呢？不，除了极少数的例外以外，同性恋不是人们有意“选 择”的。相反，像马克这样困惑的青少年发现，他们面对的是自己基本一无所知的东西。 第三，没有证据表明，同性恋是由遗传而得的，尽管这与你可能听到或读到的说法正好 相反。当今世界上，没有哪位受人尊敬的遗传学家声称已经发现了所谓的“同性恋基因”或 其他基因遗传指示剂。这并不是说不可能存在某种使人容易受环境影响的生物上的易感性或 遗传的气质，但是识别此类因素的努力迄今没有取得正式的结果。尽管缺少证据，男女同性 恋组织及他们在主流媒体任职的朋友一直在对公众说，问题解决了——同性恋者“天性如此 ”。《时代周刊》和《新闻周刊》在封面上大肆渲染“颇有希望的发现”。《时代周刊》的 文章标题为“寻找同性恋的基因”，而《新闻周刊》则宣称：“是DNA使得某些男人成为同 性恋者？”奥普拉主持了好几个关于这一主题的节目，而巴巴拉?沃尔特斯不久前曾说过： “有一种日渐兴起的主流观点称，有些人生来就是同性恋者。”尽管完全是错误的，这一政 治上的鼓动性信息（或者有意的假信息）却产生了影响。根据2000年2月的哈里斯民意调查 ，被调查的人中有35％相信同性恋是“遗传的”。 有进一步有力的证据证明事实并非如此。例如，既然一对双胞胎拥有相同的染色体，或 者说DNA，那么遗传作用在每一对染色体中是完全相同的。因而，如果其中一个“天生”是 同性恋的话，那么另一个应该必然也有这一特点。而事实并非如此，当双胞胎之一为同性恋 时，另一个为同性恋的可能性仅为50％。一定有其他原因在起作用。 此外，如果同性恋真的遗传的话，那么它会渐渐从人类的基因库中消失，因为那些拥有 此基因的人不大可能生育后代。任何不会传给下一代的特征最终会随着携带它的个体一起死 去的。 同性恋不仅仍然存在于世界各国，而且，它在某些文化中还有蔓延之势。如果所出现的 情形是遗传特征的结果，那么它在岁月的长河中应该是个“不变量”。然而，在历史上曾有 过像“罪恶之地”和“俄摩拉城”以及古希腊和罗马帝国那样的社会，在那里同性恋曾风靡 一时。历史记录告诉我们，正如使徒保罗所述，那些文化及许多其他文化的衰败堕落，结果 导致了各种形式的性倒错。那种文化生命循环的潮起潮落并不是在人类家庭中所表现的遗传 特征。 最后，如果同性恋是一代代遗传下来的，那它将是不可避免、不可改变、不可抵抗和无 法治愈的。幸运的是，事实并非如此。预防是有效的，变化是可能的，希望是有的。而男女 同性恋组织及媒体又一次说服公众相信，同性恋是由人种决定的，而这是无法改变的。这完 全不对。已经有800个原来的男女同性恋者现在已脱离了同性恋生活并在他们新的异性恋世 界里找回了自己。 其中一个这样的人就是“爱家”组织中我的同事约翰?波尔克，他现在把自己的生命奉 献给关心和帮助那些愿意改变的人。有一阵子，他曾深陷于同性恋者的圈子中，走在“同性 恋光荣”的游行队伍中，而且还穿戴着异性服饰。最后，约翰得到了治愈，而且自1987年以 来，他一直过着正常的生活。他和一个原来的女同性恋者安娜结婚，而且有了两个很漂亮的 孩子，过着幸福的生活。尽管他曾有过短暂的复发，在一家同性恋酒吧中被人发现，这曾让 他的批评者们着实高兴了一阵子，但约翰并没有回到他以前的生活中去。对那些想要脱离同 性恋生活方式、但是却不知该如何去应对的人来说，这样的榜样例子有成千上万。如果我不 承认克服同性恋行为是很不容易的、那些这样做的人常常为此付出了巨大努力的话，那我就 不够诚实了。但是，说那些想要改变的人是没有希望的，也同样不诚实。使人信服的研究表 明事实正相反。 心理学家乔治?里克斯说，有相当多的证据表明，改变性行为的倾向是可能的——无论 是通过精神病治疗手段，还是非精神病治疗手段。他写道：“在相当多的病例中……性别身 份的紊乱完全得到了解决。” 2001年5月，哥伦比亚大学精神病学的教授罗伯特?L斯皮策掀起了一场轩然大波，当 时他在美国精神病协会的会议上公布自己的研究结果。1973年，斯皮策博士在美国精神病协 会的决议起草中担当先头兵的角色，声称不再把同性恋视为精神紊乱的一种。在哥伦比亚大 学的会议上，他指出“有些人可以从同性恋者变为正常性行为者，我们应该承认这事”。这 不是他的批评者们愿意听到的。我们为斯皮策博士欢呼，赞赏他对“不可避免说”的神话进 行反省和揭露的勇气。 现在我们再回到马克的故事，他以及其他经历着准同性恋冲动的男孩身上发生了什么？ 我们还需要思考，是什么引起了他们的性别身份紊乱？我们可提供什么样的帮助？要解决这 些问题，我们需要来读一读我为家长和老师找到的最好的信息资源。这在临床心理学家约瑟 夫?尼科拉斯所著的《预防同性恋：父母指南》一书中可以找到。我相信，尼科拉斯博士是 今天同性恋预防和治疗方面最重要的权威，他的书提供了实用的建议，并对同性恋的形成起 因做了深入的透视。我希望每一位父母，特别是那些有理由对自己的儿子表示担心的家长都 来读一下此书。它的目的不是去指责，而是教育和鼓励父母。 尼科拉斯博士允许我对他的书作部分引用，它们对许多问题提供了答案。这里是其中的 部分： 准同性恋行为有一些很容易识别的明确征兆，这些征兆很早就在儿童的生活中显现。大 多数都被人冠之以“跨性别行为”的名称。可以从5个方面来“诊断”一个孩子是否有“性 别认同障碍”。它们是： 1经常表示其想要成为、或坚持他/她是另一性别的愿望。 2男孩偏爱穿异性服饰或模仿女性的打扮；女孩坚持穿典型的 男性服装。 3在假装演戏中一贯明确偏爱跨性别角色，或一直幻想成为另 一性别者。 4有参加异性的固定类型游戏或娱乐活动的强烈愿望。 5与异性成为游戏伴侣的强烈倾向。 大部分跨性别行为都始于学前期那几年，在2岁和4岁之间。若你的小孩只是偶尔穿一次 异性衣服，你不用担心。可是，当你的小男孩继续这样做，同时开始出现一些其他令人担忧 的习惯时，你应该注意。他可能开始使用妈妈的化妆品，他可能避开邻居家的男孩，而且不 像他们那样蹦蹦跳跳，而是喜欢和他那些玩洋娃娃和玩具屋的姐姐妹妹在一起。后来，他可 能开始用很尖的声音说话，他可能作出假装夸张的姿势，甚至学女孩走路的样子，或喜欢长 头发、耳环和丝巾。在一次对60个4—11岁之间有女孩子气的男孩的调查中，其中有98％的 人喜欢穿异性服饰，83％的人说他们希望自己生来就是女孩。 事实是，男孩的女性行为和成年之后的同性恋之间有着紧密联系。……男孩身上有些令 人不安的警示标志以及感觉自己是不同的和低人一等的根深蒂固和烦人的感觉。而父母们常 常会忽视这些警示标志，而且过了太久的时间之后才为孩子寻求帮助。情况之所以变成这样 的原因之一是，他们没有被告知自己孩子性困惑的真相，而且也不知道该怎么去做。 或许你关心自己的孩子以及他/她的“性发展”。可能你的儿子或女儿说过这样的话： “我一定是同性恋者”或“我是双性恋者”。你已经在他的房间里发现了同一性别者的色情 画等，或他在互联网上接触这类东西的证据，你已经在她的日记里发现了关于其他女孩的亲 密内容的描写。我可以提供给你的重要的信息是，根本没有诸如“同性恋孩子”或“同性恋 少年”之类的事。（但是）如果置之不理的话，研究显示，这些男孩有75％的机会变成同性 恋者或双性恋者。 你们要明白，我的大多数同性恋患者小时候并未呈现出明显的女性化，明白这一点很重 要的。更多的时候，他们显现的是使他们痛苦地与其他男孩分开的“非男性化”倾向：不爱 运动——有点儿消极被动、无攻击性，而且对蹦蹦跳跳的游戏活动不感兴趣。他们中有不少 人可以被认为是有天赋的：聪明、早熟、善于建立社交关系且富有艺术才能。这些特点有一 个共同的趋势：他们把自己与同龄的男性分开，并且在正常的性别认同发展中发生扭曲现象 。 因为这些男孩中的大多数并不明显女性化，他们的父母丝毫不怀疑有什么不正常，因此 他们没有想到要去寻找治疗方法。许多患者告诉我：“要是——在我还小的时候——只要有 人懂得这些疑惑、这种无归属感——帮助我一把就好了。” 但是不要弄错了。一个男孩可以是敏感的、友善的、爱交际的、有艺术才华的、举止文 雅的，而且可以是异性恋的。他可以是个画家、演员、舞蹈家、厨师、音乐家——同时是个 异性恋者。这些天赋的艺术才华是“人类天资的优秀部分，也帮助他们界定‘他是谁’，因 此我们没有理由令他们感到气馁。他们都可以在正常的、异性恋成年男性的环境中发展。 我认为（还有数量日渐增多的研究人员也认为），父亲在一个男孩发展成长为男人的正 常过程中扮演着重要的角色。事实是，爸爸比妈妈更重要。母亲生育了男孩，父亲则造就了 男人。在年幼时，男孩和女孩在感情上都依赖于母亲。用心理分析的语言来说，母亲是爱恋 的第一目标，她满足了孩子的所有第一需求。 女孩可以在与母亲的认同之中继续得到成长。另一方面，男孩还有另外的发展任务—— 和母亲区别开来，并且与父亲取得认同。这大约开始于18个月大的时候，小男孩不仅将发现 其中的区别，他还必须作出决定：“我要成为哪一个？”为了作出这一性别认同上的转变， 小男孩开始将其父亲作为男性的楷模。根据拉尔夫?格林森的观察，男孩会在这个早期阶段 ，一般在3岁之前，决定自己长大后要像父亲那样。这是一个选择。隐含在这一选择之中的 是，他将不会向母亲女性化的方面成长。根据罗伯特?斯托勒的看法，“成为一个男人的第 一要点是，‘别去做女人’”。 其间，男孩的父亲必须完成他该做的任务。他需要为他儿子在男性特质方面做好榜样并 给予肯定。他可以和儿子一起玩蹦蹦跳跳的游戏，父子游戏的方式与他和女孩一起玩的游戏 方式显然不同。他可以帮助儿子学会扔球接球，他可以教会他将方木桩敲入桩板上的方洞里 。他甚至可以带着儿子一起淋浴，这样男孩就会在不经意中注意到爸爸的阴茎，就和他的一 样，只是稍大一些。 在我与成年同性恋者打交道的时候，我总是避免通过鼓励父母，特别是父亲去肯定儿子 的男性特征来进行长时间的、有时是痛苦的治疗。但是确实的情况是，在这个领域及其他范 畴里的父母教育可以避免人终生的不幸和情感的疏离。当男孩开始和自己的父亲联系在一起 ，并且开始明白父亲身上拥有的令人兴奋、有趣快活和给人活力的那些方面时，他们就会接 受自己的男性特征。他们会发现一种自由——和力量的意识，因为他们感到了自己与母亲的 不同，感觉到了自己步入男性世界过程中的种种变化。如果父母用这样的方式鼓励自己的儿 子，那么他们就会帮助孩子发展男性特征，并走上正常成长的宽广大道。在15年里，我曾经 和成百上千的同性恋男子谈过话。我从没有遇见哪个人提到过他和自己的父亲有过亲密的、 受人尊敬的关系。 许多这样的父亲深爱着自己的儿子，并且希望把最好的给他们，可是不知怎么的（可能 是父亲和儿子的性格不和），男孩在父亲身上看到的是一个负面的或不适当的角色榜样。爸 爸“和我不是同一种人”或“不是我想成为的那种人”。男孩需要看到一位有信心、自信和 果断的爸爸。他还需要他的支持、敏感和同情关怀。妈妈需要稍稍后退一点。我的意思是， 别为他包办一切。让他自己多动手去做。不要为他既当妈又当爹。如果有问题，让他去问爸 爸。她应该给丈夫机会去证实他对自己的儿子有兴趣——他并不排斥他，她应该多听从自己 的丈夫。 但是这一正常的性别认同过程有时会发生错误。已故的著名研究员欧文?比贝发现，处 于同性恋前期的男孩有时是他们的父母不幸婚姻关系的受害者。在一个父母吵架打斗的环境 中，父亲可以“报复”母亲的一种方法就是在感情上遗弃自己的儿子。 有的父亲对其他什么事都可以发生兴趣，可就是不管自己的儿子。他们醉心于自己的事 业、旅游、玩高尔夫球，或一些对他们来说显得相当重要的活动，却没有时间留给自己的男 孩——或那个因为和父亲没有相同的兴趣爱好而难以产生关联的“特别儿子”。或许这个特 别儿子所喜欢的活动更具社交性，较少具有男性气概。 我甚至见过这样一些父亲，他们不一定是因为个人的兴趣，而把自己对整个家庭的爱抽 离了。我见过一位父亲——一个不成熟、不称职的男人，在儿子出世前，一个劲地对妻子说 他自己不想要男孩——对自己的儿子排斥拒绝、不理不睬，却溺爱自己的女儿。显然他是受 到了“家里有了另一个男人”的想法的威胁，这个父亲将自己的不快表现得如此明显，以致 儿子两岁时（毫不奇怪）穿起了女装，并且和一堆洋娃娃为伍。 由于种种原因，有的母亲想要延长儿子的幼年期。母亲和儿子的亲
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