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赵云有感恩的心

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2013-7-24
常山赵子龙,作为刘备麾下的一员大将,英勇善战,足智多谋,不被天姿国色所迷,不为良田豪宅所动,可谓是三国乱世中难得的完人。对于三国蜀汉的将领,人们一向以关(羽)、张(飞)、赵(云)、马(超)、黄(忠)来统称,而事实上,在三国史籍中,赵云一直是编外的五虎上将,爵位始终在魏延之下。但相对于关羽败走麦城而被执,张飞鞭笞部下而遇害,魏延坚持北伐而遭暗算,赵云的一生堪称善始善终,这与他的自谦人格密不可分。
 
自谦人格

就心理学而言,自谦人格很大程度上得益于个人的超强的自信心及自我批判意识。其突出特点是爱自己也爱他人,因此既自尊又自谦。由此,自谦的人一方面坚信自己是有能力的和有价值的,不会在困境面前妄自菲薄,自怨自艾。另一方面,自谦的人在听取他人的批评或者建议时,不会担心他人会讥笑自我,而是尽量正面、积极看待他人的批评建议,以不断反省,杜绝个人决策中的过失。此外,自谦的人还会对自己的优点既不否认也也不骄傲,因而既不会炫耀自己的优点以贬低他人,也不会回避自己的缺点而遮掩自我。最可贵的是,自谦的人还会认真听取他人的意见,以平常心看待世事,以清醒的头脑来处理问题。
 
赵云自谦人格的具体表现

相较于诸葛亮的完美主义,关羽的骄矜自傲,张飞的冲动粗犷,赵云的自谦人格堪称乱世之贤能典范。一方面,他坚定自身的信念,不贪虚名,任劳任怨,尽人臣之职;另一方面,他又保持着高度的清醒,谦虚谨慎,深谙明哲保身之道。

赵云一直保持着非常清醒的政治头脑,不恃才傲物,不随波逐流,而是坚定地在乱世之中寻求仁主。例如,初平二年(公元191年),赵云受常山国一致推举,率领本郡义兵投奔时封蓟侯的公孙瓒。而当时的袁绍,乃是四世三公,声名远播,公孙瓒曾十分担忧该州的人都会去投奔袁绍。所以,当他听说赵云来附,便嘲笑说:“听说冀州的人都欲依附袁绍,为何你独与他们不同,难道是迷而知返吗?”对此,赵云回答说:“天下大乱,未知谁是明主,民有倒悬之危,鄙州议论,要投奔仁政之所在,因此我不投袁绍而投将军。”赵云自此跟随公孙瓒四处征讨。刘备依附公孙瓒后,赵云被派作为刘备的随从,更是有心依托刘备这个仁主,可以说,赵云对自己的政治目标有很清晰的认知。

赵云在待人处事谨小慎微,小心行事,从不露锋芒。例如,赤壁之战后,赵云跟随刘备平定荆州江南之地,被任命为偏将军,取代降将赵范,兼任桂阳(今湖南郴县)太守。赵范有一名寡嫂名为樊氏,有国色之貌,赵范欲将她许配给赵云,意欲和赵云结亲。但是赵云坚持不同意,并说:“我们是同姓,你的嫂子就像是我的嫂子一样。”。当时有人劝赵云接受这名美女,赵云回答说:“赵范是被迫投降,心不可测,何况天下女子不少。”不久后,赵范果然借机逃走,赵云也就此不受到影响。而比起吕布因为美色而与主子闹翻,赵云面对美色的不为所动真是难能可贵!

赵云待人处事低调而为,从不凭借功绩争宠,更不图高官厚位。例如,魏延是刘备在镇守荆州时(公元211年)才投靠他的,之后深得刘备重用,先是被提拔为镇远将军、领汉中太守,后又升任镇北将军,成为当时蜀国与关(羽)、张(飞)、马(超)、黄(忠)并列的将领。而赵云罪在建安五年(公元200年)就投靠了刘备,并多次在战役中有突出表现,却爵位一直在魏延之下,长期位居翊军将军(管军中杂务)之职。但赵云并没有自己两次救驾就要与魏延争个高低。不光如此,建兴五年北伐失败后,赵云还被贬为镇军将军。对此赵云毫无怨言,只到死后他才被追封为大将军。

赵云还有着卓越的洞察力,从不感情用事。例如,章武元年(公元221年),刘备称帝后,欲进攻东吴,以报孙权伐取荆州之仇,赵云上谏说:“国贼是曹操,并不是孙权,而且灭了魏国之后,吴国自然会臣服。虽然曹操毙命,但其子曹丕篡盗大位,引起公愤,应该利用此民气,先攻占关中,占据黄河、渭水上游以讨伐逆贼,那么关东义士必裹粮策马以迎王师。不该放置魏国,反而先打吴国。而且与吴国的战争一旦开始,就不易停止了。”但愤怒中的刘备不听谏言,执意东征,并留赵云都督江州。最后刘备果然大败而归,落得个白帝托孤的惨局。

还如,建安十二年(207年),刘备俘获夏侯惇的部下夏侯兰,而夏侯兰是赵云的同乡。赵云知道夏侯兰精通律法,便向刘备推荐他为军正,但不安排为自己的属下,以防他人之闲言,可谓思考周密。刘备出于赵云自谦人格的看重,在出征益州前,特任命赵云掌管内事,以整顿荆州营内的不良风气,结果赵云出色地完成了任务。后来,孙权听说刘备西征益州后,派了大批舟船欲接孙夫人回东吴,并让她带刘禅一起归去。赵云得知后,立即与张飞一起带兵在长江截住东吴船队,并成功夺回刘禅,这便是历史上著名的“赵云截江夺阿斗”的故事。在这当中,赵云行事之进退自如,广受世人之赞誉。
 
赵云的感恩情结

赵云的自谦人格之形成,在很大程度上与他的感恩情结有很大的关系。这里的感恩情结,泛指个人心怀他人,知恩图报的心结,它使人不居功自傲,不见利忘义,识大体,顾大局。赵云的感恩情结可以归纳为两部分。
一则是赵云对于刘备知遇之恩的回报。刘备在依附公孙瓒期间,对赵云十分赏识,深加接纳。对此,赵云铭刻在心,认定刘备是可以依托的仁德之人。后来,赵云因为兄长去世,向公孙瓒请辞归乡,刘备担心赵云此去便不会再回来,便握着赵云的手难舍难分。赵云感动之余,向刘备说:“我永远不会背叛您的恩德。”建安五年(公元200年),刘备被曹操打败后前去依附袁绍。赵云专门赶到邺城投奔刘备,刘备非常兴奋,二人曾同床眠卧。后来,刘备密遣赵云招募兵士数百,对外宣称是左将军刘备部曲避人耳目,赵云自此便追随刘备,直至建兴七年(公元229年),去世,共计29年。

建安十三年(公元213年),在长坂坡战役中,刘备被曹操围困,情势十分危急,刘备不得已丢下妻儿,仅带张飞、诸葛亮、赵云等数十骑向南逃逸,这时赵云却反而向北进入曹军势力之中。当时,有人看到赵云向北而去,便对刘备说,赵云必定是向北投曹操去了。刘备闻言,用手戟掷那告状的人说:“子龙是不会弃我而去的。”不久之后,赵云怀抱刘备的幼子刘禅归来,令刘备感动万分,一度掷刘禅与地下来表达自己对差一点失去赵云的担忧。这一举止更加强化了赵云对刘备的忠心。

二则是赵云对部属的知恩图报。赵云因民众推举而崛起于乱世,一直心怀军士和民众,懂得感恩于人。建安十四年(公元214年),刘备在平定益州后,有人主张将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将。赵云反驳说:“霍去病曾说过匈奴未灭,无用家为,现在国贼不只像匈奴只有一个,所以还不到可以安定下来的时候,须等到天下平定之后,再使众人返回家乡去耕耘田地,这才是最好的决定。益州的百姓,刚刚遭遇战祸,现在应该将田宅房产归还给百姓,先让他们安居乐业,然后可以使他们服兵役、纳户税,这样也能得到益州的民心。”赵云的话既凸显了自己的“以民为本”的理念,也成全了刘备的仁德之心,刘备当即采纳了他的建议。
赵云领军打仗赏罚分明,深得军心,从不吝啬肯定诸位将士的功劳。建兴六年(公元228年),北伐退兵后,诸葛亮曾问:“街亭退兵时,我军编制皆混乱成一团,箕谷退兵,编制整齐一如出军之时,这是何故?”邓芝回答说:“赵将军亲自断后,因此军资没有遗失,人员编制整齐。”当时赵云军中尚有多余的绢布,诸葛亮下令分给赵云部队。赵云说:“我军失利,怎么还能要赏赐呢?请将这些物资全部纳入赤岸府库,在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮不禁对赵云大为称赞。

总之,赵云的感恩情结使得他上得刘备、诸葛亮的器重,下获蜀国军民的拥戴。而在三国风流人物当中,像赵云这般武功一流、品行一流、智谋一流的“三好”将领,当只此一人!
 
职场中的“凹地效应”

俗话虽说,人往高处走,水往低处流。然而,在职场中过分追求力争上游,会显得咄咄逼人,锋芒毕露,结果往往是劳心劳力,费神费气。职场中的“凹地效应”,则要求人们进退自如,以退求进,以不争而争。凹地的特性是聚势,其聚势一旦形成,便会变凹为凸,水到渠成,流向四方。有感于赵云的自谦人格,要做“海纳百川”的职场能人,少不得以下几点:

一、信行天下:以诚信作为人生的基点,以自信作为事业的基石。把握好自我的平衡感,以实际行动获得大家的认可。

二、谦虚谨慎:保持清醒的头脑,以冷静的态度面对个人的进退得失,力求顾全大局,尊重他人,团结协作,严以律己。

三、等待时机:做事不急于求成,晋升不求一步到位,做到不骄不躁,虚怀若谷、择善而从。

四、心怀感恩:懂得感谢他人,不固守自身的利益,以宽广的胸怀容纳他人。

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