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如何重写中国现代文学思潮史

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2012-5-24
 国内的各种中国现代文学史大都不像“史”,因为它们缺少“史”的基本要素即明晰的逻辑—历史的线索。“文革”前的中国现代文学史是革命文学史,抹杀了非革命文学的思潮、流派、作家的存在;而且以革命史为线索展开,文学史仅仅是它的派生物,导致文学没有自己的“历史”。改革开放以后,逐步摆脱了单一的革命文学史叙述,包容了其他文学思潮、流派、作家,但仍然不太像“史”。这主要在于没有揭示各种文学思潮的性质以及演变的内因,而仅仅对文学现象进行描述并且在时间上排列。有鉴于此,我认为应该运用现代性理论来重新规定各种文学思潮的性质、解释现代中国文学思潮的流变,进而重新书写现代中国文学的历史。文学思潮是文学史的基本单位,文学史不是作家作品按照年代、朝代顺序的排列,而是文学思潮的发生、发展、消亡以及转变、替代的历史;只有文学思潮的演变才揭示了文学的共时性与历时性。因此,写作中国现代文学思潮史就具有了重写文学史的意义。
  写作现代中国文学思潮史有很多困难,首先就是理论上的障碍,造成文学思潮史的研究混乱不堪。在中国的文学理论语境中,文学思潮概念来自前苏联,是附属于“创作方法”论的。苏联文学理论认为,有两种基本的反映现实的方法,即现实主义和浪漫主义的创作方法,它们分别被规定为客观性、写实性与主观性、抒情性。文学思潮是由创作方法决定的,是创作方法的历史表现。于是,就形成了两个基本的文学思潮——现实主义(主)与浪漫主义(次),文学史就被描述为现实主义与浪漫主义交替或者现实主义与反现实主义斗争的历史,而其他文学思潮如新古典主义、启蒙主义、现代主义等则被贬低、被排除或者被否定了。这种文学思潮观抹杀了文学思潮的历史性,使之成为一种风格学的概念,从而虚构了一个现实主义与浪漫主义循环交替的文学史,掩蔽了文学史的真实的内涵。那么,如何界定文学思潮,从而找到文学史构造的核心呢?我认为文学思潮是一种现代性的现象,是文学对现代性的反应。现代性即时间性的自觉,它启动了历史。因此,现代性发生前没有文学思潮出现(虽然有文学的风格、流派的演变),只有现代性产生后才有文学对它的反应,而这就构成了文学思潮。由此,就应该从现代性角度考察和界定文学思潮,从而就产生以下关于文学思潮的定性:新古典主义是对现代民族国家的肯定性回应(国家理性);启蒙主义是对现代性的肯定性回应(启蒙理性);浪漫主义是对现代性的第

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