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两种《秋香亭记》不同自传心态

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2012-4-12
《剪灯新话》的成书已经相隔42年。[②]瞿佑“书之以奉”,只能是凭记忆来书写了。即使记忆再好,也肯定有差。所以我认为,瞿佑几乎是在再创作了,存在很多异文,也就在情理之中了。当瞿佑凭记忆重写《秋香亭记》后的第三年,也就是永乐十九年(1421)正月,瞿时75岁,有机会为胡子昂等人校正《剪灯新话》时,毫无疑问会将1419年的“修改”保存到晚年定本中,也就是我们现在所见到的《句解》本。《剪灯新话》的其它篇目多有语句的变动,但是没有《秋香亭记》的力度大,其原因,应该与瞿佑1419年的这次“修改”有关,而其它篇目仅在原来的文字基础上进行修改。
所以我认为,现在存在两种《秋香亭记》,应不是虚言。很明显,《稗家粹编》本属于早期刊本,《句解》本为晚期刊本,下文将分别以《稗家粹编》本和《句解》本来表示。
二、 不同自传心态
永乐十九年辛丑(1421),距《剪灯新话》的成书已经44年之后,时届75岁高龄的瞿佑这样看待前作:“彼时年富力强,锐于立言,或传闻未详,或铺张太过,未免有所疏率。今老矣,虽欲追悔,不可及也。”同时又认为:“盖是集为好事者传之四方,抄写失真,舛误颇多;或有镂版者,则又脱略弥甚。”[③]如果确是这样,重校本的重点自然在改正“舛误”、“脱略者”方面。但是事实上,如上举数例,《秋香亭记》的改动并非因为“失真”、“舛误”、“脱略”、“传闻未详”、“铺张太过”,而主要是前后两种不同的自传心态所致。
今天我们完全已经把《秋香亭记》当作瞿佑的自传来看待,但是当初人们却并非这样肯定,洪武十三年(1380)夏四月钱塘凌云翰序《剪灯新话》时还说:“至于《秋香亭记》之作,则犹元稹之《莺莺传》也。余将质之宗吉,不知果然否?”因为写作《秋香亭记》时,瞿佑或许是有所顾忌,因而虚构成分较大,半遮半掩,我们且来看前后的变化。
浦城已殁,商氏尚存。生自幼以聪敏为戚党所称。商氏即生之祖姑也。尝抚生指采采谓曰……是时生始弱冠,女年及笄,日相嬉戏于宅中秋香亭上。(《稗家粹编》)
浦城已殁,商氏尚存。生少年,气禀清淑,性质温粹,与采采俱在童丱。商氏即生之祖姑也。每读书之暇,与采采共戏于庭,为商氏所钟爱。尝抚生指采采谓曰……(《句解》)
按照古代传统,弱冠二十岁,及笄十五岁。而张士诚起兵在至正十三年(1353),十六年(1356)据湖州、常州、杭州。那么,“生始弱冠,女年及笄”在“三吴扰乱”之前,据此推算,“三吴扰乱”时商生已23岁,女18岁了。然而瞿佑生于1347年,“三吴扰乱”时才9岁。很明显,在年纪上,商生与瞿佑相差很远,《稗家粹编》的虚构成分较多。然而《句解》改为“生少年,气禀清淑,性质温粹,与采采俱在童丱”。“童丱”意在年幼,就很符合瞿佑“三吴扰乱”时9岁的史实了。
《稗家粹编》中,在“生始弱冠,女年及笄”的情况下,生、女“日相嬉戏与宅中秋香亭上”,也有不甚合情理处:一者男女已经长大成人,应有所避忌;二者“日相嬉戏”,与前文所叙“生严亲以生年幼,恐其怠于笔砚,请俟他日”不合。然而《句解》改为生与采采“俱在童丱”,“每读书之暇,与采采共戏于庭”,就较合乎日常情理了。
可见,《稗家粹编》的虚构性在《句解》中已经减弱,自传性明显加强了。在细节方面,晚年定本也越来越具体化:
至正间,有商生者,随父宦游浙江[④],寓居吴郡。(《稗家粹编》)
至正间,有商生者,随父宦游姑苏,侨居乌鹊桥。(《句解》)
《稗家粹编》本还较含糊,但《句解》本已经将瞿佑出生钱唐、寓居姑苏(苏州)的生平真实透露出来了。如果再加上瞿佑晚年《归田诗话》及其诗歌的关涉和暗示,如“桂老花残岁月催,秋香无复旧亭台。伤心乌鹊桥头水,犹往阊门北岸来”(《过苏州三首》其二)显示出来的“桂老”“秋香亭”“乌鹊桥”等特定信息,明眼人一看就知,也就等于坦承《秋香亭记》是自传了。
则女已适太原王氏,生一子矣。(《稗家粹编》)
则女以甲辰年适太原王氏,有子矣……王氏亦金陵巨室,开彩帛铺于市。(《句解》)
在《稗家粹编》里,对采采的去向只提供了一个信息,“适太原王氏”,但是籍贯太原的金陵王氏何其之多,显得很是隐讳。但是《句解》于此之外还提供了三个重要信息:甲辰年(1364)、金陵巨室、开彩帛铺,就等于一步步缩小范围,简直可以按图索骥、具体指认了。
生之友山阳瞿佑,与生同里,往来最熟,备知其详。(《稗家粹编》)
生之友山阳瞿佑备知其详。(《句解》)
《稗家粹编》强调山阳瞿佑“与生同里,往来最熟”,遮遮掩掩,有意让人不将二者混同,但是又确有“此地无银三百两”之嫌疑。《句解》本将此删去,其原因恐怕是自传性质已经公开,完全没有掩盖的必要了。40多年过去了,《秋香亭记》自传的事实已为人

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