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“华夷秩序”论

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-1
 
自从国家产生以来,就有了国与国的关系问题。国与国的关系,自然也就从双边关系扩大到 三角、四方以至多边关系。这样,就会不断形成某种国际关系的格局或体系。 
近代以前,古代世界中也曾在不少地区产生过古代类型的国际关系格局。出现于东亚地 区、自汉代直至晚清的“华夷秩序”,就是古代世界大大小小国际关系格局中发展得最为完 整的一个。下面,我们就对这一以昔日中华帝国为核心的古代类型的国际关系体系进行一番剖析。 
一、“华夷”秩序的形成与发展 
“华夷”秩序的形成、发展、兴盛与衰亡,乃是一个漫长的历史过程。正本清源,所谓华夷之说,缘起于我国上古华夏族体的形成时期。它所界定的,主要是黄河流域、特别是黄河中下游地区的华夏族体同今日中国境内的其他族体之间的差异,以及由此所带来的一切问题。 
上古时期“华夷”分野的观念,主要还是为了维持我国中原地区正在形成中的华夏族体血统 纯 净的需要。在当时的历史条件下,华夏对夷狄,自然难免有一些由于文明比较先进而带来的 优越感与偏见,却绝未发展到近代资本主义那种系统的种族歧视。 
秦始皇统一中国,建立了空前规模的秦帝国。然而,不旋踵间,二世而亡,秦帝国仅仅 为日后的“华夷”秩序建立了一个前提框架。 
汉承秦制,建立了前后延续四百年的两汉帝国。在汉帝国的北方,是广袤无垠的草原地 区。这一草原地带的游牧民族,受到自然条件与社会条件的制约与驱动,不断周期性地南下 压迫,入侵中原,造成中国历代汉族王朝所谓“外侮”的永恒主题。从汉初开始,除卫青、 霍去病、窦宪、窦固等极少数情况外,大汉帝国对北方匈奴基本上处于被动的守势,根本无法建立什么秩序。 
故而汉代中国的对外关系,只能向东、西、南三个方向发展。这也是自汉唐以至明清中 国发展对外关系的先天性取向。 
向东,中国人面对着浩瀚无际的太平洋。太平洋东西的超长跨度以及气象、洋流等风险 条件,加之美洲印第安文明的迟晚发展,使古代中国在这个方向上的对外交往,仅限于朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛。 
向西,经河西走廊、天山与昆仑两山之间越过葱岭,数条古老的商路蜿蜒西去,与中亚 、西亚、地中海世界相连。在这一方向上,有与汉帝国并驾齐驱、处于同一古典文明梯次的 罗马帝国,它同汉代中华文明,各踞东西,交相辉映。两者互相吸引,造成古代丝绸之路的 繁荣。但由于各种错综复杂的因素,两千年丝绸古道常因变乱而被遮断,故而在这一方向上 ,中华帝国的对外交往也难以有什么营建国际关系体系方面的作为。 
南方,成了自汉代以来中华帝国在对外关系方面可以畅行其志的地方。东南亚广大地区 自然资源丰富,利于人类发展。海上丝绸之路,将东南亚、南亚广大地区星罗棋布的邦国织 在一起,形成了以中国为核心的海上贸易网。所以在这个方向上,中华帝国的对外活动有着 较大的主动性和制约性。不过,中华帝国对南方的交往活动,在汉代尚属初级阶段。 
这样,我们可以看到,发轫于上古时代的“华夷”观念,在汉帝国时期开始引入中华帝 国的对外关系中去,并逐步发展起一种古代类型的国际关系体系,即所谓“华夷”秩序。 
两汉时期,“华夷”秩序作为一种古代国家关系体系,尚处于形成阶段。其表现为:第 一,纳入这一秩序的国家还很少,只有东方的日本、朝鲜,以及南方的都元国、邑卢没国、 堪离国、夫甘都卢和黄支国等。第二,这一秩序尚未成形,格局尚不稳定。第三,双边交往 还处在较低层次,不过是你来“献见”,我赐印绶,再做点生意而已。 
从国祚短长的角度看,隋唐帝国颇有些秦汉帝国翻版的意味。大唐帝国,雄强一世,气宇恢宏,贞观大治,开元全盛,高度发达的文明,对周边以及远方的国家和民族,有着强大的影响和吸引力。从某种意义上讲,“华夷”秩序正是在这一时期,在比较正规意义上形成 了。 
唐帝国建都长安,国势强大时,仍首重对西方的关系。此时,昔日的罗马帝国、波斯帝 国早已烟云过眼。葱岭以西的中亚乃至南亚诸国欣羡大唐文明,纷纷向“华夷”秩序靠拢。 首先是在汉代“数剽杀汉使”的鋥宾国,在贞观年间两度遣使来朝; 此外 ,还有位于今克什米尔地区的勃律国。值得注意的是,印度在盛唐之时也曾进入“华夷”秩序圈。 

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