历史

历史综述 古代历史 近现代史

考古精华 历史钩沉 历史人物

 文化

文化综述 宗教心理 民俗心理 人物风采

生命哲理 传统心态 文化时评 文化争鸣

军事

兵家战略 军事心理 古代战争

现代战争 风云人物 兵器知识

时事

民心聚焦 社会心理, 心理时评

国内心动 国际心动 两岸心动

招生简章 >>
您现在的位置: 中崋心理教育网 >> 社会文化 >> 文化心理 >> 人物风采 >> 文章正文
文章 书籍视频 图片

朱元璋歧视色目人——马明达《回族研究》

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-1
 

编者按:本文供网友参考之用,请注意作者立场与文章缺陷。

 

在回族群众的口碑中,朱元璋是一个受到称颂的皇帝,似乎由于朱元璋的个人作用,回族在明代初年很受重视,产生了许多显贵人物,给本民族争了光。与此相联系,回民民间传说中,常遇春、冯胜、胡大海、蓝玉等明朝开国名臣都被说成是回族,甚而至于连朱元璋、马皇后也被说成是回民,时常有人不惜笔墨,在基本上没有任何可靠史料的情况下,做振振有词之谈。

其实,这些传说与历史的真实相去甚远。可以断言,朱元璋不仅没有过任何特意扶持回民人的政策,相反,以其政治政策和个人心态而言,他是防范和歧视色目人的,回民自然包括在色目人中。相关资料很少,我们努力从散落细琐的资料中求索正确的认识,希望对这一问题上的各种传说有所澄清,也希望相关研究能不断深化。

众所周知,朱元璋以驱逐胡虏,恢复中华为号召,削平群雄,灭亡蒙元,以一个出身极其寒微的僧徒,经过了十多年艰难复杂的政治与军事斗争,终于登上皇位,建立了大明王朝。政权建立之初,为利用汉人,特别是江南汉人的民族情绪,他曾经发布了一些明显带有民族主义色彩的政令,郑晓《吾学编》卷1载:

洪武元年二月壬子,禁胡服、胡语、胡姓。[1]

这条禁令不见于《明实录》与《明史》,但并非空穴来风。《明实录》屡经窜改,许多不利于太祖形象的内容都被删改,这是治明史者公认的事实;《明史》则因为受到清初遗民学者如万斯同等的影响,太祖本纪写得非常之简略,对朱的暴虐多所隐饰,这使得洪武朝的许多史事晦蒙不明,甚至造成严重缺失。就以此条禁令而言,在《明史·太祖纪》里竟被压缩成了:

洪武元年二月壬子,诏衣冠如唐制。[2]

只有六个字,而与之相应的胡服之禁却只字不提。再看谈迁《国榷》卷3的记载:

洪武元年二月壬子,诏复衣冠如唐制,禁胡服、胡语、胡姓名。[3]

《国榷》所载应该是完整的,它印证了《吾学编》的记载,而且还在《吾学编》的“胡姓”下多了一个“名”字,这一字之差牵涉到禁令的执行范围,不是小问题。《明史·太祖纪》的压缩,透露出为大清王朝效命的明史馆臣们的特殊心理,其中既有为朱元璋曲意回护的隐衷,也有投鼠忌器的顾虑。

胡服、胡语和胡姓名之禁颁布两年多后,洪武三年(1370),朱无璋又有一项新的诏令。《明会典》卷13《吏部十二》载:

洪武三年,诏蒙古色目人入仕后或多更姓名,岁久子孙相传,昧其本源,如已更易者,听其改正。[4]

此事在《太祖实录》卷51有更详细一些的记载:

洪武三年四月甲子,禁蒙古色目人更易姓名。诏曰:┅┅蒙古色目人等,皆吾赤子,果有材能,一体擢用。比闻入仕

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页

  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:

  • 发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口

    栏目精选

    火热专题 更多专题

    中华图库 更多靓图

    全国客服①
    全国客服②
    全国客服③
    教学教务
    合作加盟
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息

    栏目热点及推荐

  • 此栏目下没有文章
  • 最新心理图片调用
    最新文化精华

    热点文章

    频道精选

    总部地址:南京市常府街85号新大都广场乙幢27楼A座 师资介绍 点击进入 中崋心理教育网
    客服电话: 025-84293828 官方QQ群:53314688/78630619  官方微博:http://t.qq.com/nanjingshixinli2006   版权所有 Copyright @ 2006-2008 中崋心理教育网(浏览本网主页,建议将电脑显示屏的分辨率调为 1024*768)苏ICP证06011946号