历史

历史综述 古代历史 近现代史

考古精华 历史钩沉 历史人物

 文化

文化综述 宗教心理 民俗心理 人物风采

生命哲理 传统心态 文化时评 文化争鸣

军事

兵家战略 军事心理 古代战争

现代战争 风云人物 兵器知识

时事

民心聚焦 社会心理, 心理时评

国内心动 国际心动 两岸心动

招生简章 >>
您现在的位置: 中崋心理教育网 >> 社会文化 >> 文化心理 >> 民俗心理 >> 文章正文
文章 书籍视频 图片

传统孝德的当代境遇及其未来发展趋向

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-3
来临。因此,对于我辈而言,在“朝向”我自己的死亡之先,我们已经“先行”到了亲辈的死亡中或对于这种死亡(乃至幼辈的死亡)的忧虑牵挂之中。“过去”在这里又以逼临着的“将来”的方式出现。所以“父母之年”才是那让我们“一则以喜,一则以惧”的时间。〔56〕
3.赏罚:行孝的外在诱因
从外因而言,子女之所以能够无私利亲,是因为无私利亲可以得到社会的荣誉与褒奖,从而成为子女获得社会承认的宝贵资源与手段。这种孝最初也许是为了子女的私利,但后来则可能成为“为孝而孝”,为了美德而遵行美德。就是说,社会的赏誉惩罚,也是诱发人们践行孝道的原因。“大孝”可以不为私利而获得最大的利。“大孝终身慕父母,五十而慕者,予于大舜见之矣。”〔57 〕 “天下大悦而将归已,视天下悦而归已,犹草芥也,惟舜为然。不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之为父子者定”〔58〕
因此,中国历代帝王大多标榜以孝治天下,为了笼络人心,鼓励孝道,往往因犯罪人子孙的恳请而特许减免人犯的刑罚,还允许人犯子孙代替父祖受刑。《汉书·刑法志》中记载:太仓令淳于意犯了罪,将施以肉刑。他的女儿怕损害父亲身体,就向官府求情,情愿自己去做管家奴婢为父亲赎罪。汉文帝知道后深受感动,并赦免了淳于意。〔59〕汉明帝,曾发赦令规定:“徙边者,父母同产欲相代者,恣听之”〔60〕。到了明代,明宪宗则直接规定:“凡民八十以上以及笃疾有犯应永戍边者,以子孙发遣,应充军以下者免之。”〔61〕这样,为了推行孝道,“替亲代刑”成了子孙的法定义务和国家执行刑罚的一项制度。
(二)传统“孝”德的理论缺陷
 面对传统孝德,我们不能不置疑,“无私利亲”是可能吗?它有局限性吗?即子女究竟能在多大程度上“无私利亲”?“无私利亲”具有恒久的心理情感根据吗?或者说子女能够恒久地无私利亲爱亲吗?
我们认为,子女对父母的“无私利亲”虽然是可能的,但也是有限的。因为现代心理学的研究表明,“无私”与人的行为原动力的恒久自私性是相违的,人的行为只能偶尔无私利他,恒久为己利他,就是对父母也一样。所谓久病床前无孝子,说得也是这个道理。这样,要求子女恒久“无私利亲”,无疑等于要叫河水倒流。“民之本教曰孝,其行之曰养。养可能也;敬为难。敬可能也;安为难。安可能也;久为难。久可能也;卒为难。父母既殁,慎行其身,不遗父母恶名,可谓能终也。” 〔 62〕因为,如果我们要承认时间――无论生存时间还是物理时间――有流向、即从过去流向将来的话,那么,亲〔对〕子之慈爱就是“顺流而下”的,在这个意义上也就是顺势而行、从源到流的。相反,子〔对〕亲之孝爱则是“逆流而上”,并在这个意义上是从流到源,或反本报源、慎终追远的。而且,慈爱朝向未来,也就是朝向生成着的新生命;而孝爱则朝向过去,朝向正衰老着、甚至已经消逝了的前辈,“事死如事生,事亡如事存”〔63〕。由此看来,慈爱比孝爱更充沛、更常见是有时间-意义机制的根据的。就这一点而言,海德格尔的朝向未来的时间观有其道理。问题是,在孔子看来子女对父母的孝爱绝非逆自然的人力所为,因为顺应生存时间本身就有“反向”(Kehre)或“转向”本性,是对这样一个“前后相随而又相成”的时间结构的深层认可。
然而,历代封建统治者却以为,只要社会的奖惩机制有力有效,子女就可能恒久无私利亲,进而无私利君利国,杀身成仁,舍生取义。结果,由于有悖人的行为心理规律,催生了不少伪孝子、伪君子,走向了孝道的反面。
(三)传统“孝”德的实践缺憾
自古及今,关于传统“孝”德的实践缺憾多有论述。孔子就认为:“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬何以别乎”〔65〕。孟子认为有“五不孝”:“世俗所谓不孝者五:惰其四支(肢),不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很(狠),以危父母,五不孝也。”〔66〕
在现代社会中,不孝的行为比比皆是:不是剥夺父母,把父母一辈子省吃简用的积蓄、甚至退休金都全部巧取蛮夺干净;就是不养父母,子女互相推委,使老人孤苦伶仃、无家可归;或者虐待父母,视父母如奴婢,稍不顺心就打骂,父母终日胆战心惊。云南省西畴县贾某为了八千元婚介费,竟拐卖亲娘到山东省莱阳。〔67〕广州陈老伯的老伴去世还不到半年,女儿就偷拿了娘家的房产证,办了假公证,将该屋的产权出卖了,一半归自己。〔68〕91岁的李学林和老伴沈玉珍住在重庆万州区,从1972年开始收养了49名弃婴,三十多年,除了去年曾有一20多岁的男子寄过50元钱,始终没有一个人回来看过他和老伴。这成了他和老伴心中最大的遗憾。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页

  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了

  • 发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口

    栏目精选

    火热专题 更多专题

    全国客服①
    全国客服②
    全国客服③
    教学教务
    合作加盟
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息
    点击这里给我发消息

    栏目热点及推荐

  • 此栏目下没有文章
  • 最新心理图片调用
    最新文化精华

    热点文章

    频道精选

    总部地址:南京市常府街85号新大都广场乙幢27楼A座 师资介绍 点击进入 中崋心理教育网
    客服电话: 025-84293828 官方QQ群:53314688/78630619  官方微博:http://t.qq.com/nanjingshixinli2006   版权所有 Copyright @ 2006-2008 中崋心理教育网(浏览本网主页,建议将电脑显示屏的分辨率调为 1024*768)苏ICP证06011946号