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历史深处探国民心理 中国人的清官情结从哪来

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-1
“清官”之谓,是民间老百姓对所谓“好官”的一种统称。 在正式的典章史籍中,不称“清官,好官”,而叫“循吏”、“良吏”、“廉吏”等,意思是一样的。 中国历史文久远,自然也是世界上最早建立官僚机构的国家。司马迁的《史记》里就出现了对官僚的分类与评价。 康熙帝称为“今时天下廉吏第一”的于成龙。 顺治十八年,45岁的于成龙出任广西罗城知县,(现在我们有二十几岁的县长,比他年轻厉害多了)从此步入仕途。尽管后来官至总督,其间却几经坎坷,备尝艰辛。为官期间,怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治,遗惠泽乡里,被百姓称为“青天”;他自己一生却箪食瓢饮,淡泊自甘,公正守廉,位尊弥坚。
“好官”的标准是在不同的时期有不同的侧重点,一直到现在也是如此。司马迁的标准是:行教、清廉、守法。这三个方面可以解释为为官要教化民众,需要自律和他律。战国、秦及汉初崇尚法家,故而守法是好官的主要标准。到了 " 独尊儒术 " 时期,推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核,从“三国”未开始,根据司马懿的思想,清、慎、勤成为正式的为官标准;“清官”也就逐渐成为“好官”的代名词。封建社会的清官,本质上当然都是为统治阶级服务的;但是,较之于贪官,坏官,他们在客观上毕竟对人民有益,为人民做过好事,对社会发展起过一定的推动作用,人民才会称赞他们,历史才会彰显他们。“清官情结”也才会一代一代传下来,对我们今天的法治建设、反腐倡廉仍有非常积极的借鉴意义。
我国历史上,曾涌现出过一大批敢于为民请命,刚正不阿,不惜丢官罢职的谏臣廉吏,影响最大的莫过于被百姓誉之为铁面无私的包拯,敢于责备皇帝不是的海瑞,敢于抗旨斩杀弄臣的袁可立,大智大勇的狄仁杰,以及兴水利除强暴的西门豹等。中国有“武战死,文谏死”之说,这才是鞠躬尽瘁死而后已的好官。
“清”,亲也。一心为民,二袖清风自然与民亲近、融和。这样的官死后,才会出现“爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥”的缅怀盛况。包拯,包文正公可以说是中国历史上清官的代表人物,其人其事通过戏剧文学流芳千古。包公成了清官的代名词,包公成了做官为民的代名词,包公成了反腐倡廉的代名词,有《铡美案》、《打龙袍》、《乌盆记》、《赤桑镇》、《铡包勉》、 《遇皇后》、《智斩鲁斋郎》、《探阴山》等为证。
百姓活一辈子图什么?不过是好日子、好心情而已,岂有它哉。有了好日子,自然也就有了好心情。好日子涉及分配公平,差别不大;好心情涉及办事公正公平,不偏不倚。要做到有好日子过,有好心情嗮,都得靠官员去为。离开这最基本的二个问题,好日子够呛,好心情难得。谁不想过好日子?谁不想有好心情?老百姓就喜欢那些能够为了他们的利益不怕得罪大官,敢于为老百姓的利益“铁肩担道义”的官,这就是老百姓挥之不去的“清官情结”!
百姓的“清官情结”靠什么来维系?答曰:不在于反腐,而在于治腐。反腐,流也;治腐,源也。源未能治,则流不断也。
“政者正也。子帅以正,孰敢不正”,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”,孔圣人的这一句教导是可以顶一万句的,不去执行,当然狗屁也不是。孔圣人还说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”这三句话可以看成是一组“近义词组”,这第三句还具有经济学上的重要意义-----大大节约行政成本。有这三方面的表率,则可“居其所而众星拱之”,不想和谐都不行(见《论语》--颜渊--子路--为政)!
我们每年用于反腐败的银子是国防开支的好几倍,如果能够按照孔圣人的话去做,而且做好了,这些冤枉钱就可以不花了,然后拿这些钱去办教育,办医疗,办企业,民生融融,何乐而不为耶!?
古人说“三年清知府,十万雪花银”刻画出了一个贪官的嘴脸。现在 ,我们的贪官动辄数百万,数千万,甚至过亿,这是进步还是倒退? 有诗曰:
一朝为官只认钱,哪管黎民苦与甜。
立党为民天下计,治吏当用重刑典。
清官不是镜中花,浊流必当断其源。
仁德之政非神话,敢教日月换新天。

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