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传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-12-31
冷战终结后,国际格局发生剧变,国与国之间显性的对抗方式更多地以隐性的非对抗方式出现,各国综合国力的竞争进一步加强,愈演愈烈。各国不仅重视经济、军事等传统权力资源的“硬权力”的发展,且更关注以文化、价值为核心的“软权力”的栽培。特别是科学技术的日新月异,促进了经济全球化态势的形成。经济全球化使国家之间的文化交流愈加频繁,在交流之中文化冲突也不断涌现。一场没有硝烟的战争—文化战争悄然拉开帷幕。文化安全问题成为当前各国聚焦的热点,传统的国家安全观渐次被综合安全观所取代,文化安全成为国家安全体系中重要的组成部分。
“文化”一词之意,我国最早在《易经·贲卦·传》写道“关乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下”。即我们观察天文可知自然的变化,我们观察人类社会,可用我们的道德、理想去培育一种精神,说服人民。[1]而赋予“文化”现代意义的则是英国著名人类学家爱德华·泰勒,他在《Primitive Culture》一书中认为“文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的人所获得的任何其他的能力和习惯”。[2]此含义表明“文化”是由各种不同的文化要素构成的多元、复杂、兼容的统一体。当前,我国学界对“文化”较为统一的看法,则把文化区分为广义文化和狭义文化,广义文化包括人类物质生产和精神生产的能力,物质和精神的全部产品。狭义文化指精神生产和精神产品,包括一切社会意识形态,有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施,以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别。[3]我们通常提到的“文化”多指狭义文化。而对“安全”的理解,《现代汉语词典》指出,安全即没有危险;不受威胁;不出事故。[4]有的学者认为,“安全”就其内涵而言,“指得是事物生存免受威胁或危险的状态”。[5]对“文化安全”的诠释,我国学者目前亦有多种说法,但较普遍的观点认为,文化安全就是主权国家的主流文化价值体系以及建立于其上的意识形态、社会基本生活制度、语言符号系统、知识传统、宗教信仰等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏,以确保主权国家享有充分完整的文化主权,具备同国家政治、经济发展协调一致、良性互动与不断创新的文化系统,并在人民群众中间保持一种高度的民族文化认同。[6]可见,文化安全必须维护一国的主要文化要素的生存及延续

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