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人之别于禽兽几希——从爱情到亲情看华夷之辨

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-1
 
华夏五常,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,《中庸》云:“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察于天地”。
天分阴阳,地存刚柔,人有男女。五常之伦,夫妇之道,男女为始。
男女之情,今人称之“爱情”。
“爱情”者,常以本能感觉、生理冲动为依归,故常言“爱情中的人是愚蠢的”,本能驱动之下,多“一见钟情”。
及至婚姻相合而成夫妇,感情上已多化为“亲情”无昔日之“感觉”,又柴米油盐侍奉长辈,今人因此而言“婚姻乃爱情之坟墓”。
呜呼,婚姻果为“坟墓”乎?“爱情”果如琼瑶辈所言之伟大乎?
青春易逝、容颜易老,所谓爱情是短暂的,而亲情是永恒的。设若欲使爱情常驻,岂非朝三暮四方可得?“爱情”到“亲情”的转变,其实质是人由恋爱时的动物性回归人性,向真正的“人”升华的一个过程,然后才有责任的传承。孝弟忠信礼义廉耻由是生焉。
先贤曾言“华夏之别于夷狄几希,夷狄之别于禽兽几希”。此言人虽为承载思想之主体,但若混淆人与禽兽之分际,人就会沦落为禽兽。
夷狄之所以近禽兽,总以自身之冲动为行为依据,以本能驱动之。有近代哲人言“夷狄之所以处于人兽之间,就在于其常用下半身思考,而中国善思维”。
人之所成为人,在于其“人文”的光辉,“理性”常在。理性者,穷理尽性之谓也,明天地之理、行终极关怀,是为人、是为华夏。
附:
吾所鄙视之西夷白鬼今日却能严守忠贞,而当代中国人却常见朝三暮四乱伦不堪,让人有时空错乱之感。  

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