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当前中国政治思潮发展镜像

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2012-5-24
传统专制主义与其对个人权利的压抑,强调竞争、宪政、法治与人权,然而却会造成社会上的贫富两极分化、社会不公与权力腐败;新左派思潮批判自由竞争所导致的社会贫富分化、无序化与底层利益的受损,强调社会公平均等与维护社会底层利益,然而却会走向现代化过程中的社会失范、脱序与整合危机;新保守主义思潮批判传统文化的断裂与传统价值的解体所导致的社会的脱序与失范危机,强调秩序的稳定与文化的认同,然而却会诱发秩序对个性的压抑;民族主义思潮批判国际社会对民族利益的挑战、压力及威胁,强调国家利益与民族凝聚力,指向建立一个强大而富裕的国家,然而却会激起整个社会的过激性反应与无视法律权威。 
  这些政治思潮的存在与彼此间的互动,实际上反映了我国社会转型时期矛盾与困境的深刻性和复杂性。马克斯·韦伯曾说过,“一个国家现代化的程度取决于对多元文化的包容程度”。当前,我国已经进入深化改革的新阶段,政治思潮在体系上形成的多元制衡格局,有利于避免社会的同质化趋向,维系社会的健康发展,实现一个民主、平衡、有序的社会环境。 
   
  马克思主义须引领多样化思潮 
   
  多样化政治思潮的发展,从表面上看,是对中国进入改革开放时代以及逐步融入国际社会的一种文化反应,实际上,它展示了一种诊断和反思中国问题的思考过程,进而转化为一种推动中国政治发展历程的思想资源。社会转型期的一个显著特点是,思想的开放性与多元性分解了人们传统思维活动的一致性,同时也削弱了国家创造为大众所接受的新的价值体系的能力。如果我们试图理解并回应这些政治思潮在改革中的新话语,那么作为主流意识形态的马克思主义思潮就必须瞻望前景、创新内涵,从而引领多样化政治思潮的发展。
  人们往往天性偏向于从现实来评价一种价值体系,而不会都像理论家那样去探讨历史的规律和未来的逻辑。如今,在全球经济化的思维时代,人们判断优劣的标准也经济化了,历史性的一面淡化了,也许严密的历史分析与逻辑推理无法构成最有力的论据,现实的力量最为雄辩,因此,人们对马克思主义的态度,很大程度上要依照实践而定。党的十七届四中全会提出,“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。这就要求,我们只有进一步推进中国特色社会主义理论体系的创新,才能够把文明与美好的价值输入到马克思主义的创新过程中

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