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资本主义萌芽新理论

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-23
第六章、资本主义萌芽新理论以及在此基础上对中国历史的初步考察
第一节、一些基本概念和疑问的辨析
㈠伪问题与真问题
首先面临的第一个问题是中国的资本主义萌芽问题究竟是否是伪问题?
正如文章的开头所说的那样,先不管是否采用资本主义萌芽这个名词,问题实质就是:当西方在17、18世纪发生工业革命、科技革命、政治革命、乃至思想革命的时候,为什么中国却没有出现类似的变化?
在许多人看来,这个问题是无意义的,是所谓的伪问题。杨师群就直接说过“中国古代社会直至明清时期的城镇基本不可能孕育出这样的胚芽,因此所谓明清资本主义萌芽实在是一个不存在的伪问题。”[44]尽管自相矛盾的是他的文章其实本身就是在对这个所谓的伪问题做出一个回答。还有如徐晓望也在他的文章中引用并赞同这样的观点“有的学者认为,资本主义萌芽问题与中国封建社会长期延续问题都是‘假问题’。”[61]
尽管他们可能对伪问题或者假问题究竟是什么含义本身都不太清楚,如果照一般意义理解,所谓伪问题自然是问了也没有意义,回答也没有意义的问题,但从许多的论述来看,力图证明的并不是说回答这个问题没有意义,而是说这个问题的答案是否定的。倒是李伯重在他的资本主义萌芽情节一文中,没有直接提到伪问题这个名词,其观点实质却应该是在论证资本主义萌芽问题的伪问题性质。
如果概括一下大概的意思就是说,中国本来就不应该出现这样的变化,没有理由认为,在西欧出现的变化也一定要出现在中国。如果中国出现了类似西欧的变化,才是奇怪的,才值得问为什么?而现在没有发生这样的变化,那是并不奇怪,也不值得去问为什么。硬提出这种问题是受民族自尊心的毒害,或者是受了欧洲中心主义的毒害而不自知!
这种似是而非的看法,确实可以糊弄一些人,但我觉得这种观点多少有掩饰思想无能的嫌疑,或者是思维惰性的表现。按照这样的说法,很轻松,不费吹灰之力就把一个问题解决了,抛在一边了。但实际上,却不可能给我们带来任何对事物之间关系更为深入的认识,按照这样的思维方式,其实牛顿没有必要提出什么万有引力的理论。苹果为什么从树上往地上掉呢,而不往天上掉呢?月亮为什么会绕者地球转呢?这些都是伪问题,没有意义。因为苹果本来就应该往地上掉。没有理由认为它应该往天上掉,月亮本来就应该绕着地球转,如果不绕着地球转,才是奇怪!牛顿不过是一个提出伪问题的大傻瓜。当然牛顿是自然科学领域,但实质应该没有什么两样。
按照这种思维方式,可以把一切人们暂时解决不了的问题或者非常头疼的问题都打成伪问题,封入冷宫,得胜回朝。牛顿爱因斯坦和这些人相比都成了蠢货和草包,因为他们偏偏要在一般人都以为天经地义理所当然毫不奇怪的地方表示奇怪,表示疑惑,要问一个为什么!
其实,任何问题,只要能够被提出来,能够进入人们注意力的中心,给人们造成一定的困扰,就都是有意义有价值的问题,而绝不是什么伪问题。通过对这些问题的解答,可以加深人们对事物之间关系的认识,可以增加我们原来缺少的知识,可以澄清头脑中一直存在的一些迷雾,即使最后发现组成这个问题一些概念一些提法并不确切恰当,那么它依然是历史存在的有价值有意义的真问题。因为如果从严格的角度上,由于人的认识总是不断深入不断进步,大部分的概念都只有暂时的意义,但不能因此而否定原先用这些概念表达的问题的真实意义!那样的做法既不科学也不现实。
因此,西欧在近代出现了一系列飞跃性的变化和突破,而中国为什么却在同时期却没有出现类似的变化? 中国本身究竟有没有可能独立的产生这种变化?这样的问题是真问题,有意义有价值的问题,而不是什么伪问题。仅仅从这个问题在长时期内吸引了一代又一代学者的注意就可以说明问题。
㈡采用资本主义这个概念的理由以及资本主义概念的定义
下面就应该考虑采用什么样的名词概念。很显然,我们不可能在每次提到这个问题的时候,都把这些变化是什么是一一罗列出来,那样的做法烦琐,不利于讨论的深入。所以就有必要用一个概念一个词汇来概括这些变化的结果,经过各种考虑和权衡,用资本主义这个概念来概括,目前为止还是最合理的选择。尽管有许多人竭力主张取消这个概念的使用,如吴承明主张用市场化的概念,还有一些人主张使用近代化的概念,甚至有人主张直接用工业化的概念。
但正如布罗代尔所说的“取消该词当然未尝不可,但是真的取消了以后,我们立即会感到缺憾。安德鲁.松费尔特(1971年)说得对:’继续使用该词的一个很好的理由是,任何人都没有提出一个更好的词来代替它,包括对它批评最严厉的人在内’”。[32]p242
资本主义这个概念经过长期的演变发展,已经包涵了经济基础、政治制度、意识形态、道德伦理等等一系列的意义在里面,它是对一个社会整体上的定性

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