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资本主义萌芽:对一些学者有价值观点的介绍(上)

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-23
         第五章、对一些有突破性思考的学者观点的介绍和评析
现在的问题是对过去的研究作一总结,分析其缺陷何在,误区何在,何以救正,何以扭转。然后再重起炉灶,如此方可以起衰振弊,开一新局面,否则不过是糊涂来糊涂去,无论用什么名词概念,用什么话语体系做招牌,终究不过是一团糨糊而已。
一方面,我们说在认识水平达不到,缺少必要的思维能力,缺少必要的洞察力和判断力的情况下,理论上的反思很难取得大的突破的。但另一方面但我们也不能对这些反思一概抹杀,事实上,由于学术的中西交流,在一些学风相对端正,思维相对不那么教条的学者带领下,理论的反思还是取得了一些成就的。我们只有在对前人的理论反思有充分了解的基础上,才能实现真正的理论突破
这里我们对一些学者比较有影响力,有新意或者有潜力的观点做一个大概的介绍和评论。
这其中包括了两位影响比较大的海外学者的观点,还有一些我认为值得注意的国内学者观点。这些学者的观点本身可能涉及的不单单是资本主义萌芽问题,这里选择的标准是我认为其对中国历史的认识以及中国为何在近代落后于西方的问题有一定突破性的思考和独到见解。
第一节、两位海外学者的观点
㈠对黄宗智观点的介绍和评论
1、黄宗智对中国经济史领域中西方不同观点的分类概括
1991年的时候,黄宗智对中国经济史领域的研究做了一个简单的概括,把他所认为的几种最主要的研究模式和理论体系列举了出来[82]。中国本土的是两种:“封建主义”模式和“资本主义萌芽”模式;与之相对应的西方学者的两派是“冲击——反应”模式和“近代早期论”。
按照黄宗智的说法,所谓“封建主义”模式是指“与进步的近代资本主义相对立的停滞的旧中国。这一模式的基础是斯大林‘五种生产方式’的公式。历史发展必须经过原始社会、奴隶社会、封建制、资本主义和社会主义生产方式的五个阶段”
“在封建主义模式下,研究中国历代王朝史的学者主要研究封建阶级关系,即封建统治阶级通过地租、税收和高利贷形式榨取农民生产者的‘剩余价值’。……一些学者将封建经济等同与前商品化的自给自足的‘自然经济’。他们认为这一生产方式的特点是家庭农业与小手工业的结合,即‘男耕女织’。他们认为这是一种结合的异常紧密的生产方式,阻碍了手工业从家庭中分离出去形成集镇作坊,并最终阻碍了资本主义的发展”。他们力图证明所谓的“自然经济”在“明清时期占优势,并一直延续到20世纪30年代”
而所谓的“资本主义萌芽模式”则是认为“明清时期决非是停滞的,而充满着资本主义预兆的种种变迁,与西方国家的经历类似。一些研究者致力于收集明清商业扩展的资料,对当时的商品经济作出系统估计,以证明国内市场的形成,认为这标志着封建主义向资本主义的过渡。另外的研究则侧重于封建生产关系的松弛与衰落(尤其是土地租佃关系)和资本主义生产关系的发展(尤其是雇佣劳动关系)”
 
再来看西方,黄宗智认为,尽管西方采用的是完全和中国不同的概念和话语体系,但如果抛开表面上的不同,看讨论的内容实质,就可以发现“西方的学术研究虽然比较多样化,它的主要内容却出人意外的与中国的研究相似。20世纪五十年代的美国学术界同样持有传统中国本质上是无变化的观点。当然这里不再是‘封建主义’与‘资本主义’对立的模式,而是源自近代化理论的‘传统’中国与‘近代’中国对立的模式。研究的重点不是‘封建’中国的阶级关系,而是‘传统’制度与意识形态。在社会、经济领域则强调人口对停滞经济的压力。然而,研究的基本概念是中国在与西方接触之前是停滞的,或仅在‘传统范围’内变化,这与中国同行的见解基本一致。”
这种中国停滞论的观点可以归结为“冲击——反应”模式,也就是说中国本身是停滞的,中国近代发生的重大变化都是西方对中国的冲击,以及中国对此的反应所造成的。在黄宗智看来这种“冲击——反应”模式本质上类同于中国学者的“封建主义”模式。
与此相对应的,这一模式同样在西方受到一部分学者的质疑和批评,他们用史实论证明清之际发生了重大变化,这就是“近代早期论”。“与中国的‘资本主义萌芽论’一样,这一观点的出发点是明清经济的大规模商品化。有的学者更进一步把这一观点延伸到社会、政治领域中”
在做了以上分类概括后,
黄宗智提出两个似乎惊人的论断,第一是中西方在不同名词概念掩盖下观点模式争辩模式实质上是相同的
“尽管中国与西方的学术研究有着种种不同,但两者明显有许多共同点。认为中国历史基本上无变化的一方学者均受到强调中国传统本身有着明显变化的一方学者的挑战。中国经济是个前商品化的、本质停滞的经济主张受到了认为中国经济是高度商品化、蓬勃发展的经济的主张的挑战。两个学术派别均把停滞与

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