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从经济基础角度解释中国近代落后的一些传统观点

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-11-23
作者:杜车别
第三章、从经济基础角度解释中国近代落后的一些传统观点
上面对传统重农抑商观点的驳斥以及对韦伯观点的驳斥都可以算是从上层建筑角度出发论述的分析
接下来是对从经济基础出发进行分析的一些观点的梳理辩驳,这一个方面又可以分成如下一些主要的观点。
第一节、自然经济统治地位论
在过去的一些研究者当中,这种观点可以说是占据主流地位。他们口口声声就是自然经济在中国古代始终占据占据绝对统治地位,不仅秦汉时期如此,到了明清时期还是如此!
比如“主流的看法是:战国秦汉商品经济虽有突出发展,自然经济仍占主导地位,商品经济仅是自然经济的附庸和补充”[46]
“持自然经济论的学者认为,明清时期商品经济发展虽对自然经济有所冲击分解,但当时仍然是以农业与家庭手工业的牢固结合为基本特征,先天地限制商品经济的发展,很难突破封建的自然经济。其原因,吴量恺认为是鸦片战争前的商品经济主要是维持封建制度,为地主阶级服务的,它对自然经济的社会结构的分解是微弱的。”[47]
“资本主义萌芽生长缓慢的原因,经济上是由于封建的经济结构极其坚固,自给自足的自然经济居于绝对统治地位。”[48]p48
黎澍《关于资本主义萌芽问题的考察》“事实完全相反。在自然经济并没有什么改变的条件下,明朝社会经济的基本特征仍旧是农业和家庭手工业的统一而不是它们的分离,更不是城市工场手工业的独立形成。自然经济决定了人民的生活方式,也决定了皇室和地主阶级的剥削方式”[3]p71
尽管他们自己也承认中国古代史书上记载了大量商品经济市场经济高度发达的事实,但为了给中国古代经济套上自然经济的帽子,他们轻易是不肯放弃的,为此也可谓煞费苦心。
对自然经济最通常的理解是“自给自足的经济,它的基本特点是:生产的目的不是为了交换,而是为了直接满足本经济单位或生产者个人的需要”。如果按照这样的标准来看,中国从春秋战国开始就已经不是什么自然经济,发达的商品贸易活动,大规模的人员物资流动,可以说社会的每一个角落都和整体息息相关。
司马迁说“夫山西饶材﹑竹﹑谷﹑纑﹑旄﹑玉石;山东多鱼﹑盐﹑漆﹑丝﹑声色;江南出錻﹑梓﹑姜﹑桂﹑金﹑锡﹑连﹑丹沙﹑犀﹑檋瑁﹑珠玑﹑齿革;龙门﹑碣石北多马﹑牛﹑羊﹑旃裘﹑筋角;铜﹑铁则千里往往山出澙置:此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”
“昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡﹑计然。计然曰:‘知□则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积着之理,务完物,无息币。以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。’修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号‘五霸’。”
“范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:‘计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙修业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。”[49]
如果把这样的社会称为自然经济,那和把现在的美国称为自然经济一样的荒谬滑稽。然而偏见确实可以扭曲人的心理,导致一些人把极其荒谬不符合事实的观点当成天经地义的真理。他们既然认为中国最终没有实行工业革命进入资本主义,既然西方在资本主义以前的中世纪是自然经济的社会,那么中国古代是自然经济也就成了理所当然,用这种闭着眼睛说瞎话的态度来对待事实,大概是最轻松最省力的了。
吴承明有一篇文章《什么是自然经济》[50],可以说代表了在这个问题上相当具有普遍性的看法,在这篇文章里,他把自然经济分为四个层次的含义:
第一个层次是自给自足的农民家庭,第二个层次是为自已和为剥削者的直接消费而生产,第三个层次是自我完成再生产的经济单位,第四个层次是使用价值的生产和交换
第一个层次自然是最原本意义上的自然经济的表现,就是所谓的“一个家庭的自

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