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是应该以史为鉴还是应该以今变史

作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2011-11-18
    我们常讲“以史为鉴可以知兴替”,而以史为鉴不仅如此,还可以挖掘出更多民族精神宝贵的财富。人类社会是在不断地改变,如果我们以后来社会因情况改变而形成的现代标准去改变以前的历史事实,那历史还能为鉴吗?

        有人就以“蒙古族、女真族是中华民族的一分子,所以历史上那场战争是民族内战”为由而否定岳飞、文天祥为民族英雄。对于这种说法,我们应该首先正确认识现代这个中华民族的形成过程。我们应该知道每一个民族都是逐渐发展形成的,不是猿进化成人后就有的。现在是,不一定以前就是;以前不是,不一定现在就不是。历史各时期的情况不一样,这就需要我们结合当时的历史情况去看问题。

         今天我们所说的现代中华民族是何时形成的呢?“中华”一词早在几千年前就出现了,又称作“华夏”。“华”指优美的服饰盛装,“夏”指高尚的礼仪。“华夏民族”就是指我们这个服饰优美、礼仪高尚的民族。“华夏民族”自称“炎黄子孙”,发展到汉代,建立了空前强盛的大帝国,影响深远,所以又称作“汉人”、“汉族”。由于当时科学知识的局限,华夏人自以为居住在天下的中心,所以又自称“中华”。由于当时华夏族的文明程度相对很高,所以称周围的民族为“夷”、“胡”等,故有“华夷之分”。可见“中华”与“华夏”、“炎黄子孙”一样本身就是指汉族。而在当时的历史情况下,蒙古、女真并不在中华之内。
        只有历史发展到20世纪,梁启超提出了现在这个“中华民族”的概念,把居住在中国领土内所有的民族(包括白种人俄罗斯等一些民族)都纳入“中华民族”的范畴内,这时蒙古、女真(满族)才属于中华,才成为中华的一分子,中华的概念才广义化。但并不能用现代社会的标准去定义历史上的中华也是广义的概念。所以岳飞、文天祥等仁人志士的抗金、抗蒙战争的性质与近代抗俄、抗列强、抗日战争的性质一样是抗击外辱的正义之战,岳飞、文天祥等理应是民族英雄!他们不仅是中华民族的民族英雄,也是全人类正义、忠诚的楷模。他们不畏强暴、反对倾略、抵抗杀掠、保家卫国的浩然正气也是全人类的宝贵精神财富!但是如果我们不尊重正视历史,而用以今变史的观点去歪曲历史,那我们还能以史为鉴吗?还能挖掘出他们身上中华民族崇高的民族精神吗?
   “千古艰难惟一死,伤心不独息夫人”,邓汉仪《题息夫人庙》一诗在清初曾传诵一时,其中对变节降清的权贵显宦的讥讽不言而喻。然而处于事外或事后,用封建专制的愚忠观念作为衡量坚守民族气节的古人是不可取的。我们之所以今天还对岳飞、文天祥赞赏有加,就在于他们是一种崇高价值的体现,一种对生命的理想的颂歌,一份对国家民族的忧患意识,一腔保家卫国的热血,一股维护正义的浩然正气。因为视死如归或置生死于度外的烈士毕竟只是少数优秀分子,这些人是敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血的真的猛士。

        如果硬要用现代社会的标准去改变历史、歪曲历史,那么在未来,因社会改变而又形成的新标准又该怎样看待今天我们这个时代呢?比如欧洲统一后,难道就能说希特勒发动的战争是欧罗巴民族的内战吗?或几千年、上万年后,人类最终大同,那又怎么看待以往人类的战争呢?就说今日之中国,俄罗斯族已是中华民族中的一员,难道就能否认历史上抗俄战争中的民族英雄吗?历史上金、蒙对华夏人民进行的是不义之战,是战争的加害者。他们对华夏人民犯下了累累罪行,烧杀掳掠奸淫屠城,无恶不做,所以他们遭到了人民的激烈抵抗。而抗金抗蒙的岳飞、文天祥则受到了人民的支持与爱戴。反抗强暴、维护正义、抵抗杀掠,所以岳飞、文天祥等人是中华民族的民族英雄,也是全人类的英雄!古今中外,但凡反抗强暴、维护正义、抵抗杀掠的人都是全人类的英雄。都是全人类宝贵的精神财富!

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