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前希特勒时期的社会心理

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2011-12-6
不成熟的印象,这种不成熟也为其无法遏制的杀人冲动做出解释。”
克拉考尔认为电影的影像和叙事,触摸到了隐藏的社会心理。某种心理能量的存在,在适合的土壤气候下便会爆发出来:“《M》进一步证实《蓝天使》的寓意:倒退之后,施虐的恐怖爆发无可避免。两部电影瞄准的都是在关键那几年的心理状况,如果人们无法摆脱如影随形的幽灵,两部电影的预见就将大规模发生。”
“倒退”和“不成熟”是心理学上的词汇,换句话说,即缺乏健全、完整和独立的人格,无法承担自己所做的事情,不去认真考虑自己行为的后果,为此负起责任。而是尽量将自己矮化,尤其是弱智化和反智,将自己所面临的和遭遇的尽力外推,加入到
种种借口的屈从、顺从、冷漠无情的队伍中去。

中魔的M先生有他的前史,这便是在《卡里加利博士》中那个凯萨。不同在于,M屈服于自己体内的恶魔,23岁的梦游病患者则屈服于主人卡里加利博士这个恶魔。这是一部1920年面世的默片,在许多方面成了德国电影的先驱。主要故事为精神病院院长卡里加利博士受到一本古老著作的启发,对他收治的梦游病患者凯萨进行试验,让他充当杀人工具。
克拉考尔将这位古怪残忍的卡里加利博士看成“贪婪威权”的原型,甚至是“希特勒的前身”,“为满足自己的统治欲,无情地侵犯一切人类权利和价值”。尤其是在做法上有明显传承之处,对人施加催眠术,不择手段地控制人的头脑。“卡里加利利用催眠术将自己的意志强加于他的工具,从这个意义上说,他绝对是一个特定的前兆——手法上的前兆,就操纵灵魂的内容和目的而言,希特勒才是进行大规模实践的第一人”。而23岁的病患者凯萨,“作为纯粹的工具,不是负罪的凶手,却更像是卡里加利无辜的牺牲者。”
这个电影出笼之际,正值第一次世界大战硝烟散去,两位年轻的编剧讲述这个故事,本意是谴责不久前这个国家的权威在全国之内征召参战,让不知情的年轻人充当杀人机器。在这个意义上,希特勒的做法,在这个民族中是有渊源的。这部影片也被理解为“了解德国精神的关键作品之一”(乔治·萨杜尔 《世界电影史》,中国电影出版社,1982)。
除了人物和故事情节,克拉考尔分析这部影片由形式上释放出来的东西,则更加有说服力。这是一部表现主义的电影。表现主义的特点在于根据自身主观感情的强度来描绘这个世界,因而看上去夸张、变形、荒诞,面目全非。有人形容,

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