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女性的精雕与人性的扭曲——论中国封建文人的女性审美心态

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2012-4-12
于女性的美丽和对这种美的感受。以上的文字考证孰是孰非,不是该文的写作意图,笔者引征这些只是用来说明“美”这一词(或字)与人的外形美和女性有着较为初始的联系。
    其实如果从女性的美色角度来考察“美”字,在训诂学方面存在着不少例证。如从“女”的娓、娃等都训“美”(《方言》卷二);赢、姗等许多字也训“好”或“美”(《广雅-释诂》王氏疏证);特别应该强调的是那些不胜枚举的描摹女子容貌漂亮的字,如“妩”、“媚”、“姝”、“姣”、“姿”、“婀”、“娜”、------都无一例外地含有“女”字。这些文字至今还对现代汉语有着不可低估的影响。
    在中国传统文化中常以阳刚比男,阴柔喻女。汉朝班昭的《女诫-敬顺》中便有“男以强为贵,女以弱为美”的记载。而从人体文化的角度对女性美的记载更为多见。例如《广雅-释诂》中有“  ------约,好也”,王念孙对此的疏证认为,“小”与“好”,“柔”与“好”是意义相近的,而“好”又与“美”是同义词。显然,中国古人的女性审美观认为女子的“柔”、“小”、“弱”才配称其为“美”。那么女子的脚小越美这种观念是怎样产生的呢?在中国古人对女子之足的审美上,目前能搜集到的五代以前的历史资料上都没有关于女子的脚小越美的记载。《周礼》中曾规定唐朝大诗人李白的“履上足如霜,不著鸦头袜”诗句也都是指女子的“天然足”。张亮采编著的《中国风俗史》上也曾记载:“天宝年中,士人之妻,著丈夫鞭帽,内外一体焉。”《杂事秘辛》中记载“汉保林吴  足长八寸,胫跗丰妍,底平趾敛。”杜牧的诗句“钿尺裁量减四分”,也是说女子之足有七寸六分之长。韩渥则干脆说女子的脚是“六寸肤圆光    ”。可见,女子缠足的风俗并非古已有之的。那么,女子缠足并尚其美,究竟起于何时呢?张邦基的《墨庄漫录》认为起于南唐李后主。因为“李后主窈娘以帛绕足,令纤小屈足新月状。”于是宫女竞相模仿,上行下效,很快由宫内传至民间,缠足之风得以盛行。到了元、明时代,“士大夫家以至编民小户,莫不裹足,似足之不能不裹,而为容貌之一助也。”这样一种残忍的习俗为何在中国社会延续了那么多年?为什么不论是贵族妇女不是平民女子都争相效法,不以此为苦,反以此为美呢

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