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政府与市场之外,有第三条路吗?

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2012-2-28
海耶克说:参与博弈的人应该接受任何后果——这是博弈的道德。问题是博弈的过程并不公正,巿场机制只能调节价格,不能保证双方的平等地位,更不能控制因博弈而引起的危机(如贫富悬殊、社会动荡)。
  所以,当危机到来,谁能挽救呢,除了政府尚有调动资源的力量之外?80年前的大萧条和今天的金融海啸,最后还不是乞怜于政府吗?自由主义若不反省自身的局限,以为经济事务只能通过巿场解决,那就很幼稚了。他们赚到一点钱的时候沾沾自喜,以为是自由贸易之功;当一切空子都钻尽之后,愚人者亦自愚,危机到来却束手无策。经历了两次灾难,还不痛悔吗?
  当然,事事要求政府干预也不是办法,人毕竟爱自由。而且,把权力还归政府,很容易造成官僚主义和官商勾结。那么,能否在政府和巿场之间有第三条路?香港曾荫权特首,便曾提出过这个问题。
  不过,要知道凯恩斯与海耶克两者之间,很可能没有通约性,怎能以模糊的“中庸之道”来代表呢?若以“两者相加除以二”来思考,就太简单了。
  我以为这一矛盾的解决,不能只在这两头上想。正如历史所昭示:经济手段不能解决的,只有祸延政治;但政治权力过大,又使人害怕。从右到左,又从左到右,造成不稳定,反反复复,何时了结?亦如资本主义与社会主义,互相循环。
  有人说:这是辩证发展,其实是怪圈。所以必须从这两者之外找寻资源,才能解决。
  那是甚么?那就是人的素养。无论甚么活动,经济也好、政治也好,离开人的素养,一定沉沦向下。
  自由主义者只认识私利,虽能开发市场动力,终必闯祸。所以问题是,能否在经历这一次惨痛教训之后,产生一套人文主义的经济学,以成己成人的道德观从事商业活动。如中国过去的儒商,虽亦赚钱,但不取无义之财。当国家民族有难,则倾家以献。
  培养出一种超越于财富的价值观,以为人生信守,这样经济的运作才能回到它的轨道。

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