南京石龟趺惊现泪迹，原因不明

中华心理教育网编者按：南京中山陵四方城有一个明代的龟趺，相传每当有地震、海啸等“大事出”的时候，就会流出眼泪，当地人奉其为“神龟”。以下是我们转载的一篇来自网络的文章。

　　南京已经连续多日没有下雨了，但是中山陵园管理局孝陵博物馆的工作人员突然发现，四方城内的那只驮碑龟趺的双目突然出现了两道对称的湿湿泪痕，一直延展到腹下。这座巨大的石龟怎么会流“眼泪”？他们急切期盼有关专家能够对这一奇异现象做一个科学解释。

　　昨天下午记者接到反映，立即来到现场查看。记者看到在四方城中央，有一只石龟驮着一座巨大的石碑。南京市中山陵园管理局孝陵博物馆工作人员介绍，这石龟本名赑屃(音bixi)，也称龟趺，是龙的九子之一。“大明孝陵神功圣德碑”建于永乐11年，这是朱棣为明太祖朱元璋所立。碑上刻着为朱元璋歌功颂德的文字，共有2746字。四方城原为一个碑亭，平面呈正方形，俗称“四方城”。墙壁下部为石造须弥座，座腰部有各种浮雕。碑亭顶现已不存在，据专家推测，碑亭顶部原为重檐歇山式，覆盖黄色琉璃瓦，已被太平军给摧毁了。驮碑的龟趺高2.08米。碑高8.78米，是南京地区最大的碑刻。据传，当时是从便于船运的龙潭运过来的。

　　这位工作人员说，昨天早晨他带着外地客人到四方城参观，突然发现龟趺双眼中流下了两道泪痕，而且非常对称，不像人为的水痕。况且，如果是人为，也绝对不会这样恰恰让水痕分布得两边对称，不湿润紧挨着的其他地方。他不相信万物有灵这样的说法。但是这几天南京一直没有下雨，肯定不是雨水，那么水痕从哪里来？况且，四方城四面有门，城中的风很大。即使有点水痕，在山风的不断吹拂之下，也早该风干了。

　　工作人员说，如果说是因为南京这两天的雾气比较重，是雾气在双眼窝处凝结所致，但是雾气为什么偏偏在双目中凝结？龟趺身上同样凹进去的地方，如鼻孔、腹下、脚边、尾下等地方怎么就没有一点点水痕？并且这两道泪痕从双目到龟趺腹下，大约有2米长的距离，这两道宽约10多厘米的水痕绝对不是几滴凝聚的水珠所能浸润出来的。

　　记者看到，这两道泪痕分别从龟趺的双眼眼窝中开始，往下一直流到龟趺的腹下。摸上去只是有点潮湿，但是在手上又摸不到明显的水迹。工作人员说，早晨时，这泪痕就是现在这个样子，基本没有变。

明孝陵有四大谜团

谜团之一：朱元璋是否葬在独龙阜

　　明孝陵是朱元璋的陵寝建筑，但其地宫的具体位置在哪里，一直众说纷纭，史无定论。加之朱元璋下葬时曾有13个城门同时出殡和葬于南京朝天宫、北京万岁山等民间传说，因此朱元璋是否真的葬在明孝陵，成为数百年来人们心中挥之不去的谜团。

　　为了弄清历史真相，1998年开始，南京市文物研究所与中山陵园管理局文物处考古专家用近6年时间，首次采用精密磁测等多种高科技手段，结合传统勘探方法探测地宫。考古专家认为这里就是明孝陵地宫的中心位置，朱元璋就葬在独龙阜下数十米处，而且这座地下宫殿保存完好，排除了过去流传的地宫被盗之说。

谜团之二：墓道为什么是弯曲的

　　明孝陵与历代帝王陵寝相比，有许多不同之处，其中之一就是墓道弯曲不直。通过探测，结果发现竟是两种不同岩石所致。

明楼以北的山坡，地下由两种不同岩石组成，西侧是下中侏罗纪的砾岩，东侧是稍晚的长石石英砂岩。

　　由于西侧岩石硬度强，开挖困难，考古专家根据宝城内的地质特征，认为应不排除存在这样一种可能：当年明孝陵的建筑工程主持者已注意到本地岩石性差异，而修改原有的施工方案。

　　当然，这只是对明孝陵墓道偏于宝城一侧起因的一种推测。此外，还有两种说法：一是陵宫前对梅花山，这里是孙权陵墓所在，朱元璋曾说过要孙权这条好汉为他看大门，所以神道不得不改直行弯；二是朱元璋是农民出生的皇帝，做事不拘成法，勇于创新，在陵寝建筑上也别出心裁。

谜团之三：“龟趺驮碑”究竟何用

　　在四方城东南约100米的山谷里躺着一只石龟，它的头朝向山谷（东南方）的出口，似乎一直想爬出那幽深的帝陵区。人们在距龟趺30米处又发现了一通碑材横卧于地面。碑材两端有榫，其中一榫正好是插入龟趺背上之孔槽尺寸。这说明它们属配套的一件文物，即“龟趺驮碑”。这件文物位于明孝陵大金门内、孝陵神功圣德碑亭之东，两者处于东西同一直线上，时代相同，体量庞大，却碑上无文。它是干什么用的？文物专家至今没有解开这个谜。

谜团之四：明孝陵为何呈“北斗”布局

                                                 下马坊位置  

　　尽管孝陵建造时间绵延了30多年，但其规划设计应大体上是一次完成的。考古专家在明孝陵考古调查中发现，从平面上观察，孝陵主体从大金门经神道直到宝城，其布局呈北斗星状。

　　有的专家们认为，朱元璋在他的陵寝规划设计上采用象征手法，以北斗作总体规划，既吸纳中国古代，尤其是元、明时代人死后“魂归北斗”的思想，又采取了天帝所居北斗并被“四灵”相绕的神秘布局。人们对此尚有不同的见解和争论

　　“龙生九子”的传说

　　中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

　　赑屃：(音bixi)也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

　　狴犴：(bihan)又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

　　螭吻：(chiwen)也叫鸱吻、鸱尾、好望等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

　　椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

　　蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

　　饕餮：(taotie)形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

　　狻猊：(suanni)又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 　　睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。（ 作者：王娟 袁四范 武晓宇 ）